Debdou

Recherche sur le maroc, et Debdou en particulier?

2011-11-29T14:28:00.003+01:00

Je viens de déplacer un topic que j'avais publié sur le blog Mektaba- mais vu son état de dépérissement, et tout le toilettage nécessaire à sa remise en ordre, il m'a semblé pertinent de mettre ce sujet ici. Il sera plus visible.

La bibliothèque nationale du royaume du Maroc.

http://www.bnrm.ma/

Vous pouvez passé par le biais de la bibliothèque nationale espagnole pour tout ce qui concerne la période sépharade et moderne.

http://www.bne.es/es/Inicio/index.html

ABHATOO

Portail de Recherche Documentaire du CND (textes téléchargeables thématiques sur les politiques sectorielles au Maroc)

http://www.abhatoo.net.ma/index.php/fre

Pour Debdou:

Une librairie virtuelle met en ligne un article sur Debdou (en anglais). Chose inédite, il raconte le départ des juifs dans les années 50, pour Israël.

Jewish Library

Site internet Berbere sur le web:

Berberemultimédia.com

amazighworld.org

Bibliographie:

-Carte postale: Internet .

darna.com

cpam.com (Edition Boumendil),

-M. NEHLIL Notice sur les tribus de la région de Debdou, Bulletin de la société de géographie d‘Alger et de l‘Afrique du Nord quatorzième année-Tome XVI, 1911.

-périodique: l'illustration, du samedi 15 juillet 1911.(n°3569?).

-Nahum SLOUSCHZ « Les juifs de Debdou », Revu du monde musulman, Paris 1913.

- Bernard AUGUSTIN “ Histoire des colonies françaises et de l'expansion de la France dans le monde tome II l'Algérie”.

-Michel Lecomte contrôleur civil adjoint “étude des tribus de l'annexe de Debdou” Mémoire présenté pour l'admission des hautes études administratives marocaine, février 1953.

-Eliyahou MARCIANO... [et alii.] conception et réalisation Renée Fugère, Joseph Cohen .« Une nouvelle Séville en Afrique du Nord : histoire et généalogie des Juifs de Debdou (Maroc) » / , 317 pages, ed Élysée, Montréal [2000?] - site d'achat, dans la lettre sépharade -

-J. GANDINI, Les pistes du Maroc, Tome IV, L'oriental page 91, 92 édition extrem sud, avril 2003, Barcelone. - site d'achat de Jacques Gandini

-Mamoun NACIRI, Architecte D.P.L.G. « Étude architecturale et plan de sauvegarde de la kasbah de Debdou rapport et diagnostique. » Décembre 2005.

Pour plus de détails je vous conseil de consulter google books qui a mis en lignes nombres d'ouvrages citant ou relatant des faits ayant rapport avec Debdou. Un gros travail de tri reste à faire à ce niveau la...

Quant à moi, j'ai constitué une bibliothèque personnelle, en privilégiant les ouvrages en affichages limités et entier.

Manuscrits originaux numérisés, dans le musée d'art juif Marocain

Les commerces de Debdou.

2011-11-22T11:29:00.003+01:00

Voici un autre article, que je prévoyais de faire, et que je n'ai pas fais, sur Debdou.

Il s'agissait ici, de retracer, à peu prés tout ce que l'on pouvait acheter dans les commerces ( consistant essentiellement en des boutiques- si on met de côté le souk) dans le domaine agro-alimentaire. Non pas que Debdou ait des spécificité à ce niveau là, par rapport au reste du Maroc, mais parce qu'il m'a semblé intéressant de voir, ce que l'on peut consommer, la nature et la qualité des produits, et leur abondance. Ok, c'est peut être pas trés intéressant pour d'autres, mais je pense, que ça peut être utile, de savoir par exemple ce qu'on peut ou ne peut pas consommer si on vient en touriste, et puis, par curiosité aussi.

-- Je vais donc essayer de contacter quelqu'un sur place, pour qu'il me fasse l'inventaire des articles, et des principales boutiques de Debdou, pour savoir ou se fournir...

Fiche de lecture de la note de présentation et rapport justifcatif du plan d'aménagement de la ville de Debdou. - Quesako en 2011?

2011-11-22T11:16:00.002+01:00

voilà, il y a quelques temps, en 2006-2007, j'avais effectué une fiche de lecture sur cette note de présentation sur l'aménagement de la ville de Debdou pour la décennie qui vient de passer (2002-2010).

qu'en est-il de ces projections? ce sont elles avérées viables, et sûrs?

En fait, je ne dispose pas de la documentation pour le dire, car j'ai arrêté de faire des recherches, voilà quelques temps. Mais, normalement, je vous doit un article à ce sujet, car il y a des choses à dire, et de visu, déjà, on remarque bien qu'il y a eu des changements notables à Debdou...

- Le plus visible, tiens dans le goudronnage des rues, des principaux quartiers ( de façon partielle, mais c'est un gros progrés) entourant la route principale.

- Le second, est l'installation de bâtiments administratifs, tels que le dispensaire pour les jeunes filles, le pachalique, le bâtiment de la police. Tout neuf !

- Le troisième, c'est le développement notable du bâti, avec la création d'un nouveau quartier, derrière le pachalique.

- Comme promis, on a l'arrivé du tout à l'égout. progrès à nuancer de ce côté ci. On dit que les eaux sales se déverseraient dans l'oued... alimentant la nappe phréatique.

en marge de cet aménagement, notons aussi, la construction par des associations locales, d'une grande et belle mosquée, à l'entrée de la ville, prés du pont. Ou ce sont d'ailleurs installés de nouveaux commerces.

Nouvelle photo?

2010-08-12T20:24:00.008+02:00

J'aurai aimé vous faire part des divers changements qui ont eu lieu ces dernières années à Debdou, tel que la construction de divers bâtiments administratifs autour du pachalique, au niveau de l'ancien jardin français, qui a totalement fini par disparaître.
Le développement des nouveaux quartiers en bordure de Debdou, ainsi que des routes goudronnées. Notamment, la transversale traversant la bordure de Tafrata, presque terminée.

J'aurai aussi voulu vous parler, de l'enrichissement progressif des bours, qui se dotent petit à petit, en eau courante. Tout du moins, pour ceux dont les fils ont su rapporter quelques argents.

Tout ceci, j'aurai voulu vous le montrer en photo.

Mais voila, j'ai pommé le cable coaxial de mon appareil, j'ai honte de vous le dire..

Je viens d'éditer mon message.... De nouvelles photos sont disponibles ici et ici

Je viens aussi de tomber sur une discussion sur un forum, vous y trouverai le commentaire d'un motard qui a passé la nuit chez un hote (en 2010). Quelques photos aussi

Nouvelles photos E-bay

2010-06-09T13:35:00.004+02:00

Cette période semble propice à la vente e-bay des cartes postales du Debdou d'antant!

La route des mérinides

2010-05-28T15:51:00.001+02:00

Je viens de tomber sur un blog qui parle un peu de Debdou, encore un truc d'Abdelkader Mana...

http://abdelkadermana.wordpress.com/category/voyages/

Abelkader Mana- deuxième opus: "V i e P a s t o r a l e"

2010-04-22T23:59:00.004+02:00

C'est avec un grand plaisir que j'accueil ce deuxième article d'Abdelkader ayant attrait à Debdou. Ses sources sont d'autant plus importante, que ne parlant par l'arabe, je me suis privé de témoignages sérieux, ainsi que des connaissances culturelles de bases qui m'auraient permises de mieux comprendre les subtilités du Maroc.

Ainsi, cet article nous permet de mieux comprendre, et de préciser le contexte dans lequel s'est fait l'arrivé des français à Debdou, et la résistance farouche de ses habitants, qui n'ont pas voulu céder une miette de terrain, face à l'envahisseur. En lisant cette description, je ne peux m'empécher de penser aux indiens d'amérique du nord, et à la résistance des sioux et des cheyennes face aux tuniques bleues et au général custer!

Source:

http://rivagesdessaouira.hautetfort.com/archive/2010/04/20/vie-pastorale.html

Sinon, la vie de tout les jours est décrite poétiquement, sur un ton lyrique, à lire, et à éplucher...

Le four solaire, une alternative écolo-économique viable?

2010-04-15T22:33:00.009+02:00

M'etant interessé de prés il y a quelque temps à l'énergie solaire, et plus précisément à son utilisation pour la production d'eau douce comme source d'appoint, j'ai aussi appris que le soleil pouvez aussi servir comme source d'énergie pour faire cuire les aliments durant la journée. Et pas uniquement en été.
Le soleil est source de vie, et d'énergie quasi inépuisable. Récapitulons le parti que l'on peut en tirer (hormis le fait que sans soleil pas de vie...) :

- De l'énergie électrique, grace aux panneaux solaire.

- De l'eau, grace à la condensation radiative

- Et enfin, de l'énergie calorifique, pour faire cuire des aliments.

Ainsi, on économise du bois, et du gaz, tout en restant indépendant. Regardez tout les avantages dont on peut tirer de ce seul élément. Si intéresser de plus prés ne serait pas un luxe.
Pourquoi le four solaire a attiré mon attention?
Contrairement aux panneaux solaire et à la condensation radiative, ce type d'utilisation est trés accessible. Ces fours, ne requierent aucun matériaux particulier, que l'on peut obtenir facilement et à moindre coût.Son élaboration, est trés sommaire, bien qu'il faille tout de même être un tantinet bricoleur. Mais avec un peu d'expérience, il est accessible à tous.

Voici un site internet qui présente différents types de four solaire à monter sois, de principe si simple, et si varié que cela en devient comique:

http://solarcooking.org/francais/plans.htm

Voici une image de celui que je préfère de par sa simplicité, le four parasoleil:

Nouvelles modifications

2010-02-28T21:57:00.005+01:00

Comme vous avez pu le remarquer, j'ai apporter quelques modifications à mon site pour rendre l'interface plus conviviale.

- Petite illustration de la muraille de la Kasbah, la haut.
- Un compteur et une taupe, pour voir un peu qui est-ce qui vient. Apparemment, la mondialisation n'est pas qu'un mot..
- Et d'autres, si le coeur m'en dit. Tiens par exemple un gagdet qui dit combien de types ont fait copier-coller, ça fait toujours plaisir de servir à quelque chose.
- Et comme j'en ai marre des boots, alors, j'accentue un peu le contrôle des commentaires qui polluent mon blog...

La truffe noire du Périgord.... A Debdou

2010-02-22T22:25:00.003+01:00

Nous en avons déjà parlé, mais comme je viens de recevoir des nouvelles de laqbaqbi, l'inventeur du Tuber melanosporum au Maroc, j'ai décidé de remettre le sujet à l'ordre du jour.

Avec ce blog trés intéressant sur la truffe. Des commentaires laissés parlent de cette découverte majeur. L'intérêt réside aussi dans les aspects didactiques que l'on découvre tout au long des messages laissés.

Source: http://www.truffe-passion.fr/spip.php?article88

Nouvelles photos

2010-02-18T17:25:00.005+01:00

Sur le site de la CPAM.

Quatre nouvelles cartes postales représentant debdou durant le début de la période coloniale ont été publiées.

Dont une assez comique avec le recul.

Illustration n°1: Les goummiers du poste.

Illustration n°2: La tombe du Commandant Roumeins du 2ème tirailleurs

Le commandant Roumeins, tué le 25 mai 1911, demande à être enterré sur place au milieu de ses soldats "sur cette terre qui doit être française".

Illustration n°3- Paysage

Illustration n°4: La mosquée

http://www.abcdelacpa.com/maroc_debdou.html

Debdou en arabe

2010-01-31T20:08:00.004+01:00

Voila un moment que je me ballade sur le net, et la logique aurait voulu que je commence mes recherches en arabes. Mais voila, comme on dit "Manâharfe", je ne sais parler ni écrire dans cette langue. J'ai décidé de me rattraper en tapant le mot clef dans le moteur de recherche google. Voila les principale réponses (celles qui à mes yeux ont de l'intérêt):

http://inpbpm.unblog.fr/414/

Taourirt 1

Taourit 2

oujda-portail.net

Debdoubi et les mines de Jerada

2010-01-27T17:07:00.003+01:00

Salut, ça fait longtemps que je n'ai pas posté de message dans cette rubrique, ce n'est pas faute d'avoir essayé, mais le coeur n'y était pas...

Aujourd'hui je tiens à vous parler du blog d'un certains Abdelkader Mana.

Il a écrit un article intéressant (ce type a des talents littéraires, c'est sûr) sur le phénomène de migration de travail dans les mines de Jerada ouvertes jusqu'en 2001. Il faut savoir, que certains debdoubis sont partis travaillés là-bas pour vivre, ou plutôt survivre, comme tout un tas d'autres personnes venus de régions diverses comme Taza, Demnate, Marrakech... (cf article wikipédia).

Voici l'extrait de son blog parlant de Debdou:

"On me conseille d'aller rencontrer un certain Mohamed Lashab, un syndicaliste qui aurait participé aux négociations conduisant à la fermeture de la mine : « Je vis ici depuis 1945, dit-il. Quand je suis arrivé à Jérada, j'avais à peine trois ans. Maintenant, je suis à la retraite. On est venu de Debdou où mon père ne pouvait plus vivre de la petite agriculture. Des membres de sa famille qui travaillaient déjà à la mine en 1945 l'avaient incité à les y rejoindre ». Le recrutement s'opérait souvent de la sorte : les mineurs originaires de régions rurales pauvres, une fois établis sur place, faisaient venir voisins et famille de leur village d'origine, leur servant dans un premier temps de « structure d'accueil ». c'est la cas d'Afenzy, né à Demnate en 1950, venu travailler comme mineur au début des années quatre - vingt « parce qu'il y avait des gens de Demnate qui travaillaient déjà ici ». C'est le cas d'Ahmed, né aussi en 1950 chez les Béni Lent, fraction Tsoul, dans la région de Taza, venu à Jérada en 1972 pour rejoindre son frère qui travaillait déjà dans la mine. Ainsi, de fil en aiguille, Jérada, mi-ville, mi-village, s'est composée de quartiers et de douars dont les habitants avaient pratiquement la même origine. Ce qui explique que les quartiers portent les noms de régions lointaines : Sous, Marrakech, Taza, Debdou, Demnate, Béni Yaâla, Oulad Sidi Ali, Oulad Âmer, Zkara, Oulad Maziane. Il y a même des membres de la même tribu qui habitent des sous - douars : Laghouate installés au douar Oulad Âmer, Béni Guil au douar Oulad Maziane (ces derniers sont des éleveurs connus pour la qualité de leur mouton « Guilli »)."

Sources:

http://rivagesdessaouira.hautetfort.com/archive/2009/11/22/jerada.html

Marcophile

2010-01-07T12:14:00.004+01:00

Une collection originale, celle des tampons trouvés sur internet, voici celui en provenance de Debdou: http://marcophilie.org/x/x-%5Ddebdou-i.html

Doudou, la ville homonyme!

2009-09-07T17:29:00.004+02:00

En faisant un tour dans la décharge intercommunal d'Aubais ( communauté des communes Rhôny-Vistre-Vidourle) prés de Sommières, je suis tombé sur des documents prônant le développement durable et le commerce éthique datant de 2006. Parmi ceux-ci, je suis tombé par hasard sur un document relatant la visite de l'association du GREF (groupement des retraités Educateurs sans Frontières) au village de Doudou!
J'ai bien entendu? Doudou, pas Debdou. Un homonyme de notre bonne vieille citée de l'orientale, à quelques milliers de kilomètres de là... Au Burkina Faso. Intrigué par l'affaire, j'ai pris le dossier pour le consulter, et synthétiser ce qu' il en ressort.
J'ai ainsi appris que Doudou est principalement un village producteur d'oignon de la province du Sanguié, produisant plus de 350 tonnes par an au total des producteurs. Bien évidemment, celle-ci se fait en rotation avec d'autres cultures comme le choux, les tomates, les aubergines... Cependant le manque d'eau (surtout en mars) empêche l'extension des surfaces cultivés. Ils ont donc développés des revenus annexes:
Production du beurre de karité vendu à l'état brut ou épuré
Production de Soumbala (graines de néré) vendu en boules
Production d'huile d'arachide par quelques femmes.
Production de savon en boule, ou quelque fois moulé
Séchage de fruit et légumes
Ce sont des types d'activités sédentaires, généralement pratiquées par la gente féminine.
Le rapport, préconise le développement de ces activités :
En résolvant les problèmes d'infrastructures, de biens matériels durables, ou non. En développant la formation et le micro-crédit pour éviter l'usure et développer l'artisanat local. Ainsi qu'en développant les activités scolaires annexes , en particulier les ateliers « jardinages » et les activités périscolaires pouvant générer des revenus. Et enfin développement du tourisme, au travers de la promotion folklorique.
Peut-on établir un rapport avec Debdou? Non en apparence. La taille tout d'abord, Debdou est une ville, et Doudou un village. Puis les activités ensuite. Il est vrai que Debdou a une agriculture traditionnelle en bour. Tandis que Doudou doit recourir à des puits. Moins d'aménités pour ce village que pour Debdou, bénéficiant d'une position privilégiée en versant de vallée, alimentée par de multiples sources, et bénéficiant d'une nappe phréatique assez généreuse et peu profonde (pour une agriculture peu intensive). Toutefois on peut trouver des similarités, si l'on s'intéresse plus particulièrement aux douar alentours, pouvant présenter une structuration proche de Doudou. Ainsi, si le centre est bien alimenté en eau, ce n'est pas évident pour le reste de la vallée et sa périphérie, véritable plaine désertique (Tafrata). Ainsi, j'ai remarqué des similitudes au travers des actions des associations dites « solidaires » à vis du développement local. Il est organisé sur la base d'infrastructures et de structures locales, comme la crêche, ou la formation artisanale dans le douar Lagranza par exemple.
Tant pour le développement de Debdou que celui de Doudou, il est vrai que la pertinence de l'action associative, est d'autant plus importante que son action est ciblée. C'est à dire, au niveau des douars présentant des problèmes spécifiques par rapports au centre ville. Mais attention. Une association ne doit pas jouer le rôle normalement dévolu à l'Etat. Cela risquerait d'engendrer des effets pervers, comme les attitudes passives (désengagement financier) et l'hameçonnage des bailleurs de fond. Elle doit, au contraire être intégrée en tant que relai de l'autorité locale, en tant que force de proposition et d'impulsion d'initiatives, car pour que le développement soit pérenne, il faut qu'il est un ancrage territorial structurel. Ce qui nécessite certes des moyens, mais aussi une organisation efficace et honnête des différents acteurs. Dans cette perspective, une concertation démocratique régulière dans le temps et l'espace sera un terreau favorable au développement futur de la ville de Debdou.
Source principale: Rapport de visite au village de Doudou (village d'accueil de Tourisme et Développement Solidaire), novembre 2006. Intervenant: Hubert MALLERET et Denise SOTO.

sites connexes:

Sur Doudou

Pour un écotourisme de l'oriental (article datant de 2003)

D'autres initiatives du même genre organisé par l'association agro tour

Une géo-histoire de Debdou

2009-07-16T12:08:00.003+02:00

Sur le modèle de La forteresse de Sadr?

Doit t-on penser que les recherches archéologiques qui ont lieu à debdou seront menés de la même manière que ceux de la forteresse de Sadr? C'est possible car comme Sadr, l'histoire de Debdou peut être lu lu à la fois comme un élément physique dans l’histoire du paysage et comme une inscription de l’histoire dans le paysage.

Je vous laisse lire cet article et voir les similarités qu'il existe entre la forteresse de saladin au Sinaï, et la Kasbah de debdou. ce sont surtout sur certaines problématique, comme la question de l'eau que les deux sujet se ressemblent. je pense que la méthodologie employé pour étudier les lieux devrait être similaire.

Regardez ce que j'ai trouvé à ce sujet:

ici

Collecteur de Brume II

2009-07-16T10:44:00.014+02:00

Non!

Je ne lache pas une idée quand je la tiens. J'ai recherché des images concernant ces fameux filets en polypropylène ainsi que quelques commentaires le concernant.

Figure 1 : collecteurs de brouillard sur la crête montagneuse d'El Tofo, au Chili. (crédit photo: CRDI)

Source internet

Il est dit dans ce même site concernant principalement les récupérateurs de brouillard qu'" "Il s'agit d'une source d'eau peu coûteuse, renouvelable et exigeant un faible niveau technologique." Avec Pilar Cereceda, de l'Institut de géographie de l'Université catholique du Chili, ils ont conseillé et dirigé l'installation de ces filets dans d'autres sites au Chili, au Pérou, en Equateur et jusque dans le désert d'Arabie"

Il existe aussi différents condenseurs pour récupérer de l'eau. Comme le condenseur de rosée, plus complexe par exemple. Suivant le principe bien connu de la saturation de l'air lorsque la température tombe: " Lorsqu'un air se refroidit, il peut atteindre une température à partir de laquelle il ne peut plus tolérer la quantité de vapeur d'eau qu'il contient". C'est pourquoi ce phénomène se produit surtout la nuit et le matin.

ici

Cette expérience a déjà été produite avec succés dans le sud marocain comme je vous laisse le constater. Une méthode pratique, gratuite et écologique:

Station ressource en eau de rosée brouillard et pluie au Maroc, 2008

Petite précision. Il ne faut pas confondre condensation d'eau de rosée, et récupération du brouillard. Quand je parle de capteur de brume j'utilise le terme dans son sens large. Comprenant à la fois la condensation de la rosée et la récupération du brouillard (ci-possible).

Les précisions sont donnés par l'auteur ici

En fait, il semble que les rendements soient minimes pour la consomation courantes, mais disponibles partout dans le monde.

C'est à creuser.

Mais les condenseurs les plus efficaces ne sont-ils pas ceux qui existent dans la nature?

J'ai fais des recherches sur internet (en vain) sur les propriétés bien connues de condenseurs d'eau de la feuille de vigne.

Il suffit de se promener dans une vigne, un beau matin pour s'en rendre compte! Mais personne n'en parle. Elle pourrait préfigurer les condenseurs de l'avenir. On a rien inventé. Regardez la forme conique de la feuille de vigne permettant de condenser la rosée de bon matin. Sa texture elastique comprenant de minuscules poils servant à la rétention. C'est plus efficace que n'importe quelle matière plastique!

Le collecteur de brume?

2009-07-12T16:14:00.007+02:00

Une solution durable pour alimenter en eau les debdoubis?

J'ai sérieusement pensé à la question, depuis que j'ai vu un reportage sur un village au chili qui utilise des filets en polypropylène sur le versant de la montagne pour récupérer la brume qui vient se déposer.
Debdou connaît à une échelle moindre le même phénomène, elle est de plus avantagée car elle se situe en montagne. Et pourrait obtenir une eau gratuite, et abondante à peu de frais par ce système bien pensé!

Le système actuel, qui est essentiellement basé sur des forages et des barrages ne va pas durer éternellement, de plus il est inégalitaire ( et les sources se tarissent parfois)... On pourrait utiliser cette technique comme un appoint en attendant. Puis définitivement un jour peut-être?

Qu'en pensez vous?

Voici un texte qui présente les principes fondamentaux:

ici

Et voila!

2009-06-05T19:11:00.003+02:00

Voici une bonne surprise pour ceux qui attendaient avec impatience de nouveaux articles sur Debdou.

ça date un peu, c'est vrai (première publication en date sur Sbylia, à qui je passe un bonjour). Mais bon. Prochain travail, sur l'analyse de la foret domaniale de Debdou, notament sur sa faune et sa flore. A ce propos, je tiens à remerccier le garde forestier de Debdou qui m'a prété toute la doc nécessaire pour mes travaux.

9.)Sources disponibles

2009-06-05T18:55:00.002+02:00

Se reporter au début du blog et sur l'article

Debdouwikipédia

8) Conclusion

2009-06-05T18:52:00.001+02:00

Ainsi Debdou bénéficie d’avantages incontestables dans l’arrière pays d’une région excentré des grands circuits économiques nationaux, mais ayant tendance a développer sa propre dynamique tournée essentiellement autour de l’agriculture, de l’élevage, l‘exploitation minière en désuétude, de trafics clandestins avec ses proches voisins, l’Algérie et Melilla et dans lequel prend de plus en plus d’importance le tourisme, l’entreprenariat et l’industrie sous l’influence des R.M.E qui créent un effet boule de neige sur l’économie régionale par l’apport de numéraire et d’investissement foncier notamment dans la construction de maisons s’étendant sur des quartiers résidentiels. Debdou dans tout cela se trouve en périphérie des grands axes de l’économie régionale sans pourtant en être éloigné en constituant une zone de transition avec un sud moins dynamique, c’est à dire de « la périphérie de la périphérie » en reprenant l‘expression de Guitounie*. En effet, sa dotation en équipement dans une zone relativement isolée et pauvre de la région, la hissé en chef lieu de cercle. Elle a aujourd’hui des prétentions plus larges à long terme au rang de capital provincial comme sa consœur Taourirt à coté de laquelle elle fait encore figure de petit poucet. Même s’il faut nuancer les portées du bilan qui est certes ambitieux, mais qui met de coté des aspects qualitatifs essentiels liés au bien être de la population et en prévision d’un développement futur plus harmonieux.

* Dans la conclusion de son article sur l’oriental dans Maroc Régions, pays , territoires, dir par Jean François Troin ,502 p, ed Maisonneuve& Larose, Tarik, Urbama, La Riche 200

7) Les critiques:

2009-06-05T18:51:00.006+02:00

L’avenir de Debdou: son désenclavement à l’ouest au niveau de la plaine de Tafrata pour la connexer à Guercif en passant par Aïn Fritissa. Cela ne règle pas le problème au sud ou les montagnes constituent un obstacle incontournable!

Dans l’étude, et le plan d’aménagement de la ville de Debdou, il semble exister quelques points noirs. Ceci sont peux nombreux, et pour certains d’entre eux sont hypothétiques: dans le cadre du développement futur de la ville, et peut être d’un budget municipal plus important. Cependant sont traités les principaux problèmes liés à l’aménagement de Debdou ex: le zonage, les équipements administratifs, le problème lié à l’assainissement des eaux de la ville, les aménagements futurs liés au futur développement de la ville. Bien qu’il soit possible que les solutions apportées ne soient pas toujours les mieux adaptées.

Les critiques tournent essentiellement autour du bilan d’urbanisation et les non dits prévus par la note justificative: dans ce cadre, peut on réellement affirmer comme Mamoun Naciri que cette dernière serait un élément déclencheur pour pouvoir emballer l’économie de la région? Pas sûr. Les potentialités agricoles, pastorales, forestières et touristiques sont certes énormes, mais copier coller un modèle rencontré dans d’autres villes, comporte des dangers, notamment celui de dénaturer la ville, et son développement harmonieux encore possible dans la situation actuelle .(encore faut il que cela soit possible, ceci reste à prouver!) En l’emballant de façon immodérée alors qu’existe encore des problèmes essentiels: qui poseraient encore plus problèmes dans le cas du développement de la ville lié à l’aménagement, mais non mise en perspective par l’auteur tel que le traitement des déchets solides qui en prévision de l‘agrandissement de la ville se devra d‘être optimisé; à mettre en relation avec le réseau d‘assainissement des liquides, l’autorisation de construction devant être accompagner de contrôles en règles, vérifiant la salubrité et la localisation des constructions dans des lieux autorisés, pas seulement régulariser. Aucune planification de zonage n’est prévue, uniquement « une adaptation aux exigences de la population » , ceci est un peux contradictoire avec un hypothétique rehaussement futur du niveau architectural demandant un contrôle plus rigoureux, non cité de façon claire. De plus certaines solutions apportées par ce plan d’urbanisation risquent de poser d’autres problèmes ex: le déplacement du souk, poserait un problème lié aux complémentarités fonctionnelles liées a celui ci, c’est à dire avec les boutiques environnantes et les cafés et autres activités traditionnelles ex: le tissage, qui risquent de perdre de l’importance et de son identité avec le déplacement de ce dernier. Faut il uniquement restaurer les murailles de la Kasba? L’auteur répondra lui-même a cette question en 2005 dans le « Rapport d’analyse et de diagnostic » concernant l’étude architecturale et le plan de sauvegarde de la Kasba de Debdou , mais les autres quartiers le quartier français bien que le bilan prévoie d‘encourager la construction en pisé ou de rehausser l‘architecture traditionnelle, sont peux ou prou cités. Encore faut il que ce plan soit respecté et qu’il est les effets désirés. Pour l’instant la population n’atteint que péniblement que les 5000 habitants en 2006. Un autre problème n’est quasiment pas cité: comme l’alimentation en « eau potable » de certains quartiers de la ville pas seulement sur l’aspect technique (sur le plan technique pratiquement toutes les maisons peuvent y avoir accès), mais surtout le plan financier. En effet beaucoup n’ont pas les moyens d’y accéder (42% de la population) et doivent s’alimenter à « l’aïn » du coin, et pour laver le linge, la seguia ou l’eau de l’oued, ce qui entraîne parfois des conflits avec les agriculteurs du coin, le débit et la qualité de l’eau variant en fonction des saisons. De plus elle peut être le facteur d’un raccourcissement des études en renforçant l’importance des taches ménagères dans les foyers, ainsi que certaines maladies. La quasi-totalité des problèmes liés au développement de la ville sont (étrangement!) cités dans le document nommé plus haut, contrairement au plan d’aménagement de Debdou en 2002. C’est à dire: l’enclavement de Debdou d’où par conséquent un trafic peux important, une agriculture uniquement d’autosuffisance, un taux de chômage élevé et donc une situation précaire de ses habitants. Le bilan relativement positif du plan d’aménagement aurait du, des 2002 nuancer ce constat de façon plus clair dans une partie à part, pour pouvoir repartir sur des bases saines et plus réalistes sans pour autant être minimaliste.

6) Actions majeurs d’aménagement

2009-06-05T18:50:00.002+02:00

La dernière partie s’intéresse aux actions majeures d’aménagement et le rôle futur de Debdou complétés par des photos et des tableaux précisant de façon spécifique la demande en équipement dans chaque secteur d’activité.
Les actions majeures d’aménagement reprennent les grandes lignes présentées par le bilan d’urbanisation. Elle concerne en grande partie au développement des infrastructures viaires et touristiques ( la Kasbah mérinides, Tafrant), la restructuration de certains quartiers, le déplacement de certaines activités économiques ex: le souk, une dotation de certains quartiers en équipements spécifiques et le rehaussement de l’architecture.
Les besoins en équipements sont donc étroitement liés aux prévisions du rôle futur de Debdou: son rôle administratif et socio-éducatif sont limités à Debdou et son arrière pays, Taourirt et Guercif lui faisant de l’ombre. La demande ce fait principalement au niveau de la création de caïdats et de pachaliks, de locaux associatifs dans l’administration et d’équipement sportif au niveau socio-éducatif. Il y a aussi à prévoir la création et la protection d’espaces touristiques. A côté de cela, il y a les demandes diverses tell que la création de mosquées, d’espaces verts, de places, de cimetières, de parking. Il faut finalement compter avec une demande de préservation de l’espace agricole qui constitue encore une des ressources principales de cette petite ville. Finalement on constate que les besoins en superficie pour l’habitat est assez conséquente avec 3 zonages principaux: zone à restructurer, zone d’habitat économique, zone de villa. Avec des prévisions qui montrent qu’en 2010 15% de la population habitera en zone villa ou en zone économique. Avec un plafond à 100hab/ha en 2016.

5) Étude sectorielle

2009-06-05T18:48:00.002+02:00

La quatrième partie et la plus importante de cette étude concerne l’étude par secteur concernant l’habitat, (le foncier, l’architecture) les équipements socio-publics et l’environnement.
Dans le domaine de l’habitat, on voit qu’au centre de Debdou l’habitat économique prédomine, avec à ses cotés l’habitat rural et traditionnel: Kasbah et Mellah. Les matériaux de constructions se partagent entre le poteau la poutre et la maçonnerie ainsi que la pierre sèche et le pisé. Plus de la moitié des logements sont de 3 à 4 pièces, et 93% des ménages sont soit propriétaires, logés gratuit, ou logements de fonction. C’est surtout l’auto construction (privé) qui domine. Mais présente un fort déficit en assainissement. En plus de cela, il faut prendre en compte les besoins en logements: ceci devrait satisfaits par le lotissement de l’ERAC 6,7 ha (proche du pachalik) au alentour de 235 logements. On aura donc le développement d’habitat du type villa.
Dans le cadre général concernant les équipements socio-publics il faut retenir que Debdou est un centre de petite taille d’environ 5000 habitants et dont le taux de croissance est faible. L’accroissement de la population ce fait surtout par croissance naturelle et ne présente pas de base économique suffisante pour attirer la population. Cependant pour sa taille, Debdou a un bon niveau d’équipement. Enseignement: 4 écoles et un lycée de 700 élèves.

Debdou doit s’autosuffire dans un environnement éloigné des grands centres urbains le plus proche est Taourirt à 50 km plus au nord. C’est pourquoi elle est relativement bien desservi en équipement comparativement à d’autres communes de même taille (Situation sensiblement comparable à Talmset ). Attirant ainsi à elle les populations des dizaines de douars qui l’entourent sans pour autant que les infrastructures adéquats ne suivent.

Équipement administratif et services: une municipalité avec une extension, un service des eaux et forets, d’élevage, du crédit agricole, de l’ONE (office nationale de l‘électricité), de l’ONEP (office nationale de l‘eau potable), de poste, d’équipement de justice. Équipement de santé: un dispensaire, jeunesse et sport: un foyer féminin. Espace vert: dispose d’un espace à exploiter. Dans ce cadre les besoins en équipement en fonction des prévisions serai de 9,8 ha et à une douzaine d’unités. Une politique volontariste devrait jouer dans ce sens plus qu’une augmentation de la population.
L’environnement de Debdou joue un rôle important dans l’aménagement de cette ville de part sa situation physique très particulière, c’est pourquoi il est important d’en tenir en compte pour les aspects techniques de l‘aménagement et des aspects environnementaux dont on pourrait tirer profit ou faisant obstacle, même si ce n’est qu’une partie essentiellement descriptive. Debdou se situ à 52 km au sud de Taourirt, et situé sur le versant de l’oued Debdou. Il est entouré par les collines et contraste avec sa région notamment par son altitude à prés de 1000 mètres, son micro-climat à humidité relative et sa verdure (zone forestière important: Chênes verts, genévrier etc.). Sur le plan géologique régional Debdou se situ dans l’unité géologique appelée Meseta orientale marocaine. Au niveau local, la ville de Debdou montre une nappe de travertins superposés blancs à gris, à nombreuses empreintes de tiges et de racines, reposant sur des îlots de calcaires et marneux du jurassique, ou franchement sur le socle schisteux du paléozoïque. Pour ce qui est de la pédologie, les sols rencontrés dans le périmètre sont peu à moyennement profonds, développés sur les alluvions et colluvions déposés sur des schistes verdâtres; l’épaisseur variant entre 45 et 60 cm. La texture des sols est équilibrée, relativement fraîche, plus ou moins caillouteuse, à structure grumeleuse de couleur brun foncé. La perméabilité des sols est bonne et la pente est moyenne à forte déclivité 2 à 3%. En ce qui concerne l’hydrogéologie, le terrain aquifère le plus important est contenue dans les formations calcaires et dolomitiques du jurassique. Et pour finir on constate que sur la Gaâda de Debdou il n’y a pas une nappe phréatique importante. Le bassin de Guercif contient une nappe phréatique dans chacune des quatre plaines individualisées dans ce bassin. Ce sont: les plaines du Jel et de sen gal au Nord de Guercif et les plaines de Tafrata et du Mahrouf qui constituent les rebords Nord et Ouest de la Gaâda de Debdou. En ce qui concerne le climat les tendances ont déjà étaient données (cf parti I) il faut juste rajouter la présence d’importants enneigements en hiver et de nombreux vents venus de l’atlantique et du désert ( les cherguis).
Dans un second temps l‘étude s‘intéresse à l‘analyse urbaine: celle ci montre que la population de Debdou très enclavée et connaît un accroissement très lent ainsi que des ressources liées à son environnement: l’agriculture (maraîchage, céréales, fruits, olives,figues), l’élevage, une petite industrie autour de l’olive, un peu d’artisanat et très peu de tourisme. En ce qui concerne les infrastructures il y a 2 km de voirie en bon état, 1000 abonnés au téléphone et à l’électricité.
L’assainissement constitue le volet le plus important de cette note justificative notamment en ce qui concerne les liquides. C’est un problème d’équipement majeur commun à tout les debdoubis: en effet le réseau d’assainissement est très ancien et ne recouvre pas, loin sans faut, toute la ville avec 3,6 km seulement et 7 collecteurs qui déversent leur rejets soit dans des Chaabas ou dans l’oued Debdou. Ce dernier est soit en mauvais état ou passe sous des maisons. Pour les eaux pluviales il n’y a aucun dispositif d’engouffrement dans le centre (problème de stagnation des eaux). Et le taux de branchement au réseau est seulement de 32%. D’autres quartiers comme Lamssala disposent d’un assainissement autonome, ce sont essentiellement de puits perdus allant polluer la nappe phréatique, ou à même le sol (bonjour l’odeur). Ceci est bien entendu facteur de maladies comme la dysenterie ou le choléra, l’on a aussi la réutilisation des eaux usées par les agriculteurs. L’assainissement des solides quant à elle pose moins de problème, ceci est du au fait du faible tonnage de déchet rejeté et leur nature (organique en général). Un pick up et des employés municipaux font le tour de la ville pour s’en occuper, et il existe une décharge à ciel ouvert à proximité de la ville. Des travaux sont donc à prévoir notamment en ce qui concerne l’assainissement des liquides. Pour les systèmes autonomes une fosse sceptique et un réseau d’épandage. Pour le système collectif, un système extensif par lagunage prenant en compte l’occupation urbaine et le milieu pour son positionnement.

4) Étude spatiale

2009-06-05T18:45:00.004+02:00

La troisième partie concerne l’étude spatiale notamment les contraintes de développement spatial, les potentialités, l’espace bâti et dresse un bilan d’urbanisation. Elle est illustrée par des plans précisant et complétant l’explication.
Le développement spatial de la ville va principalement se poser dans la période 2000-2010. Au-delà de cette période, la ville aura du mal à disposer de terrains urbanisables. Les principales contraintes sont d’ordre naturel: côté sud, se sont les reliefs accidentés et des pentes abruptes qui posent problèmes (coût financier), plus au sud il y a deux entités à protéger: la Kasbah de Debdou et le site de Tafrant toute urbanisation nouvelle serait mal venue. A l’Est on a les mêmes contraintes physiques avec en plus, un boisement protégé appartenant aux eaux et forets. A l’Ouest on a des terrains agricoles ne pouvant être entamés par l’urbanisation sauf situation exceptionnelle. Il n’y a que vers le Nord en direction de Taourirt que l’on peut trouver quelques terrains urbanisables. Autre contrainte: l’enclavement de Debdou car la RS 410 s’arrête dans un cul de sac il faut donc pour désenclaver la ville, lui assurer les communications routières suivantes: vers les axes routiers Guercif-Missour et Ain Béni Mathar-Missour.
Cependant Debdou a certaines potentialités non négligeables pour son développement futur notamment dans ses 3 secteurs d’activités. Concernant le primaire l’électrification du monde rural va avoir un effet positif notamment celui de développer l’agriculture et l’élevage intensif. Dans le secondaire Debdou pourrait elle aussi (comme sa consœur Taourirt) développer sa conserverie ainsi que sa zone d’activité industrielle et offrir une zone d’activité aux jeunes promoteurs. Les BTP se développeront sous l’effet de réalisation du lotissement étatique et la recherche pétrolière plus au sud. Finalement dans le tertiaire il y a le renforcement du secteur administratif, l’aménagement de Tafrant (touristes), et la nouvelle caserne militaire à proximité.
En ce qui concerne l’espace bâti et l’occupation du sol, on a un espace bâti de 66,5 ha dont 48,96 ha pour l’habitat et 17,49 ha pour les équipements avec une densité moyenne de 80 habitants au km2 répartie de façon très inégale de 20 à 140 habitants au km2 pour le centre ville.

Plus de 90% des constructions sont faites sans autorisation, et sans aucun contrôle de la municipalité. Cela risque de poser de mauvaises surprises dans les années à venir…

Le bilan d’urbanisation est assez négatif dans l’ensemble. Plan d’aménagement en cour non respecté et non adapté à la loi sur l’urbanisme de 1992 sur l’habitat clandestin avec 90% des constructions sans autorisation. Le plan d’aménagement devra donc s’intéresser à la régularisation de la construction clandestine, à l’emplacement de certains équipements tell le souk ou la zone industrielle. Adapter le zonage et rehausser le niveau architectural et l’aspect culturel de ville en restaurant certains monument ex: Kasbah.

3) Étude socio-économique

2009-06-05T18:44:00.002+02:00

La seconde partie de cette étude traite de la partie socio économique de la ville, les données chiffrées sont tirés de 3 sources principales:les résultats des différents recensements (1960-1971,1982 et 1994) sur le dépouillement d’un échantillon e 10% des fiches de recensement de 1982 et 1994, et sur les résultats de l’enquête que ménage de 1998.
Globalement, le rythme d’accroissement de la population qui était négatif dans les années 60 semble s’être rétabli autour de 0,91 entre 1982 et 1994 mais reste inférieur à la moyenne nationale de 3,6% dans le même sens, ceci est à lier avec une répartition de la population par age qui reflète une baisse de la fécondité avec une augmentation de la proportion des 15-40 ans, cependant les jeunes restent plus longtemps chez leurs parents ce qui est reflété par la taille des ménages de 5,59 personnes en 1994 supérieurs à la moyenne nationale de 5,32 ce qui est aussi le reflet d’une situation économique précaire et l’allongement des études tout comme le montre la situation matrimoniale avec une augmentation de la proportion des célibataires dans les deux sexes. Les mouvements de population jouent aussi sur les rythmes d’accroissement de la population: en 1998 en effet on remarque que 52% de la population est née à Debdou contre 77,3% en 1982. On a donc une composante migratoire importante qui est en grande partie issue de l’exode rural, du voisinage immédiat durant les années 80. Les raisons étant avant tout liées à l’emploi ( 91%). Au niveau de l’instruction de la population l’on constate une augmentation du niveau d’études mais avec une forte inégalité homme/femme et une augmentation de la population ayant le niveau du secondaire ces dernières années.
Les caractéristiques économiques concernant Debdou reflètent un taux d’activité assez faible de 24,8% en 1994 et un chômage de l’ordre de 30% pour la même époque, mais connaît une embellie en 1998. Avec une faible participation de la femme à l’activité économique. En ce qui concerne la répartition par secteur d’activité, on remarque une évolution notable: la baisse du primaire au profit du secondaire et notamment des BTP (bâtiments et travaux publics) ainsi que de l’industrie. Le tertiaire a tendance à stagner avec la baisse des commerçants compensés par l’apport important de l’administration (surtout) et des services.
En compilant ces donnés on peut prévoir des scénarios et projections de la population à l’horizon 2010:
Premièrement, dans le cas ou Debdou serait hissé en chef lieu de province et avec la mise en valeur de son potentiel agricole, pastoral, forestier et touristique. La ville sortirait de sa marginalité et s’imbriquerait dans l’armature urbaine de l’oriental, ce qui permettrait à la ville d’avoir un taux de croissance annuel moyen supérieur à 1%, autour de 3% et accroissement de la population de 440 habitants tout les 5 ans. Dans le scénario tendanciel, le taux d’accroissement annuel reste le même autour de 1% car la ville ne connaît qu’un faible développement économique et social avec un accroissement de la population très faible de l’ordre de 200 habitants tout les 5ans.

2) Contexte régional et local

2009-06-05T18:41:00.003+02:00

Source: site internet de l’ERAC

En ce qui concerne le contexte régional de Debdou, on peut dire que cette municipalité compte 4700 habitants en 1998, fait parti de la province de Taourirt (depuis 1997) elle-même comprise dans la wilaya d’Oujda appartenant à la région de l‘oriental, région de 1.768.692 habitants sur une vaste surface de 82.820 km2 et donc peu densément peuplé. Cette région est caractérisée par son excentricité géographique par rapport aux principaux pôles urbains attractifs du Maroc que constitue l’axe économico politique de Rabat Casablanca. Elle comprend une armature urbaine peu développée avec une population inégalement répartie sur le territoire entre un Nord littoral fortement peuplé et un sud de hauts plateaux très peu peuplés. L’armature urbaine est très polarisée autour d’Oujda qui elle-même souffre d’insuffisance économique, renforcée par la fermeture de la frontière algérienne. Outre Oujda, la structure urbaine s’appuie sur les principaux pôles suivants: Nador, Berkane, Taourirt, Jerrada. L’économie régionale est liée aux éléments suivants: son isolement géographique par rapport aux autres régions du Maroc, l’existence de ressources diversifiées telles l’agriculture, les ressources minières, les ressources maritimes et touristiques. Mais ses ressources sont toutefois sous exploitées et peux valorisées.

Physiquement, la vallée de Debdou est désavantagée par son enclavement, entourée de part et d’autre de montagnes et de hauts plateaux. De plus sa localisation est « excentrée » par rapports aux principales pôle dynamiques de la région.

Quant au contexte local, et notamment en rapport avec le cadre physique on peut dire que Debdou se situ entre le bassin de Guercif au Nord et la chaîne de Debdou au sud. La ville est située sur les piémonts développés de la Gaâda de Debdou d’où l’escarpement du site autour de 1000 mètres. Le principal cour d’eau est l’oued Debdou, la nappe phréatique est assez profonde (40 mètres environ) mais comprend de nombreuses sources d’eau jaillissantes sur le flanc de la montagne. A propos du climat, celui ci se caractérise par une tendance continentale, avec des températures d’été très fortes pouvant dépasser les 40° en été et en dessous de 0° en hiver. Et la pluviométrie annuelle moyenne est faible de l’ordre de 300mm par an.

Fiche de lecture critique et raisonnée: note de présentation et rapport justifcatif du plan d'aménagement de la ville de Debdou. Province Taourirt

2009-06-05T18:36:00.008+02:00

Mars 2002

Benbrahim Othman 2006-2007

Sommaire:

1) Introduction
2) Contexte régional et local
3) Etude socio-économique
4) Etude spatial
5) Etude sectorielle
6) Actions majeurs d'aménagement
7) Les critiques
8) Conclusion

"Quand on étudie dans le passé la genèse des villes, on trouve que ce qui a fait éclore le germe, ce qui en a assuré le développement, c’est généralement la présence d’un obstacle. Aux débouchés des montagnes, au passages des fleuves, au seuil des déserts, au contact des cotes, partout où il faut s’arrêter, aviser à de nouveaux moyens de transport, il y a chance pour qu’une ville se forme "

Paul Vidal de la Blache, Principe de géographie humaine, A. Colin, Paris, 1955 (copyright 1921).

Introduction

Source: Maroc Régions, pays , territoires, dirigé par Jean François Troin ,502 p, édition Maisonneuve& Larose, Tarik, Urbama, La Riche 2002.Page 35. Cartographie établie par Fl. Troin en 2001.

Ce découpage régional ci dessus ne correspond pas au découpage administratif de la région mais à un modèle centre périphérie mettant l’accent sur je cite « la distance, des gradients de dynamisme, l’attraction vers le noyau central », on y note aussi les reliefs ainsi que les principales activités industrielles liées à cette région.

Cette étude relative à l’aménagement de la ville de Debdou par ordre du ministère chargé de l’habitat et de l’urbanisme du Maroc a été mené par l’architecte Mamoun Naciri en mars 2002 (architecte D.P.L.G de la ville de Rabat).Ce document d’urbanisme présente et étudie les principales caractéristiques de cette ville, ceci afin de le faire homologuer par ce ministère. Homologation qui eu lieu le 1/01/2004.Ainsi On lui accorda des crédits à hauteur de 17,3 millions de dirhams. Ceci est à mettre en relation avec le contexte actuel et la politique des grands travaux (infrastructures, assainissement, traitement des déchets) mené par sa majesté Mohamed VI et son gouvernement. Cette étude traite donc des principaux points ayant un rapport (direct ou indirect) avec l’aménagement de la ville de Debdou tout en la replaçant dans son contexte régional. Il comprend dans ses grandes lignes: une étude du contexte régional et local, une étude socio- économique, une étude spatiale, sectorielle ( habitat, équipement public, environnement, foncière, architectural) et présente les actions majeures d’aménagement à mener dans les prochaines années.

Debdou sur Toubkal

2009-05-30T10:16:00.003+02:00

Il y a quelques temps, un reportage consacré sur Debdou a été réalisé sur 2M. Il résume en gros l'histoire de Debdou et présente les caractéristiques de l'économie traditionnelle, dont l'élaboration de l'huile de romarin. Il fait aussi allusion à la fameuse découverte de la truffe noir du Périgord, la tuber melanosporum par les plus grands spécialistes de la truffe.

http://www.2m.tv/magazine/article.asp?id=24563

Excusez moi

2009-05-06T16:05:00.001+02:00

Cela fait un long moment que je n'ai laissé de message sur ce blog et je m'en excuse, les publications reprendront prochainement (j'espère). Pour l'instant je redéfini l'article sur wikipédia. A plus!

2009-01-22T12:38:00.001+01:00

La suite plus tard... (ya pas le feu à la baraque!)

vous pouvez trouver la suite sur l'article wikipédia correspondant

Des conditions de vie difficiles

2009-01-22T12:36:00.001+01:00

La pauvreté voila ce qui devait caractériser Debdou jusqu'à une époque récente ( voir même actuel dans quelques cas encore malheureusement...). Les repas sont trés frugales. La viande est un met exceptionnel que l'on ne mange que rarement, surtout lors de grandes occasions comme les mariages et les baptêmes. De même que les fruits tel que les pommes et les oranges. On portait alors peu d'habits, une simple étoffe de tissu suffisait amplement pour les plus jeunes qui marchaient pieds nu, ou rarement de sandales trés usés. Pour l'eau on va la chercher à la source la plus proche, l'aïn Sbylia n'en est qu'une parmi tant d'autres. C'est le travail des femmes qui s'occupent des taches ménagères.

2. Les modes de vie.

2009-01-22T12:32:00.000+01:00

Sans rentrer dans les détails, l'on peut dire qu'il existe trois modes de vie caractéristiques du Debdoubi (et de habitants vivant autour) durant cette période. Ceux ci sont fonctions du milieu dans lequel ils évoluent. Il y a ainsi :

- Les sédentaires habitent toute l'année des maisons étroites extrêmement rudimentaires, construites en pisé et couvertes en perches de thuyas.Ces maisons sont groupées en ksours étagés dans les vallées à flanc de montagne, à proximité de sources et situés de manière à répondre à l'impératif, autrefois essentiel, de la défense. Ils vivent de leur maigre culture ( orge en bour principalement cultivé à Gâada et Tafrata) et de leur troupeau.

- Les semi transhumants vivent eux aussi dans des ksours, mais doivent plus se consacrer à l'élevage. Ils quittent donc leur maison en pisé pour les tentes d'Alfa durant les mois d'Eté ils migrent de Tafrata à Gâada suivant les conditions climatiques, et ne rentre au ksour que durant les premières pluis d'automne.

- Les transhumants vivent toute l'année dans leur tente d'Alfa. Et se déplace en fonction des saisons et des besoins. leur déplacement sont limités par leur terrain de culture.Evidemment si l'on ne tien en compte uniquement des habitants vivant dans la vallée de Debdou, on peut se tenir à la première catégorie qui est majoritaire avec 51% de sédentaires.Les conditions commandent le mode de vie de ces derniers. Chacune de ces tribus comprennent des terrains de cultures qui lui sont spécifiques. Ex: pour les Béni Fachett les cultures sont éffectuées en terrain collectif à Tafrata au débouché de la vallée de Lalla-Mimouna et en Gâada. Concrétement, qu'est ce qu'a apporté la présence française?

- La suppression du brigandage pratiqué par les Bénis-Reïs, Alouana, Béni-Fachett et Oulad Amor.

- L'augmentation des emblavures en Tafrata et à Gâada.Mais elle a entrainé la diminutions des surfaces irrigués. Cela est du principalement:

- A l'éparpillement des hommes et par conséquent des moyens, donnant un rude coup à la réalisation et à l'entretien de ces travaux.

- La diminuation des sources en eau qui serait du à la dégradation de la forêt de la Gâada.

1.3. La répartition des richesses

2009-01-22T12:29:00.001+01:00

Aux vus des ressources il est facile de deviner que la population n'est pas riche. Bien au contraire on peut caractérisé les habitants de Debdou comme étant "misérable" d'un point de vu financier. En effet 40 % des chefs de foyer ne possédent rien ! Avec au niveau des exploitant agricole une masse de trés petit possédant ( entre 0 et 7 hectares), une classe moyenne réduite, et pratiquement pas de grosses fortunes. D'ailleurs comment peut on faire fortune dans ces conditions? Ce sont des gens qui ont profités de la situation à un moment donné, ils sont commerçants et exploitants forestiers qui réalisérent des bénéfices faciles.

1.2. Les ressources annexes permises par la présence française.

2009-01-22T12:25:00.001+01:00

L'exploitation des ressources alfatières. C'est une exploitation saisonniére permettant aux classes pauvres d'y participer durant les périodes creuses. De plus c'est mis en place un système de pret permettant d'acheter des anes. Le problème c'est que la rémunération de cette activité est lié aux fluctuation des cours mondiaux. Les prix d'achats de l'alfa peuvent donc beaucoup varier.-L'exploitation du romarin. Exclusivement en Gâada et dans le massif des Oulad Amor. Les sommes distribués sont faibles mais non négligeables.-Le développement des exploitations forestières. La guerre a accru les besoins ce qui a permis à cette activité de ce développer. Ce sont essentiellement les éléments les plus pauvres des Ahl Debdou et des Oulad Amor qui en profitent.

1. L'économie: 1.1. Les ressources

2009-01-22T12:17:00.005+01:00

1.1.Les ressources.

Ce qui caractérise l'économie de Debdou, c'est l'irrégularité des ressources de base: orge, ovins, caprins, liées aux aléas d'une pluviométrie capricieuse est toujours inssufisante. Peu de superficie cultivable, de qualité médiocre par ailleurs. On en compte 3000 hectares pour Debdou, le reste est occupé par des terres collectives de parcours et de forêt dépérissante. Soit prés 60000 hectares. Peu de rendements et beaucoup de mauvaises surprises, voila comment Lecomte résume les rendements agricoles. On y cultive éssentiellement du blé dur, du maïs, de l'orge et des oliviers. A cela se rajoute l'élevage d'ovins et de caprins eux aussi liés aux aléas du climat. Un autre problème vient se rajouter à celui ci le choix des propriétaire d'élever des chévres (qui détruisent la végétation). Le revenu annuel moyen s'éléve à environ de 40000 à 50000 francs par foyer (anciens francs). On peut aussi rajouter les produits de l'élevage ainsi que d'autres activités comme l'apiculture, l'aviculture, la vente des figues de barbarie, la vente des nattes d'alfa et la fabrication de poteries. Qui fournissent des revenus non négligeables. Toutefois ces ressources sont irrégulières, c'est d'ailleurs ce qui les caractérise le mieux.

La vie à Debdou durant le protectorat.

2009-01-22T12:13:00.003+01:00

Introduction:

La vie a Debdou n'a jamais été facile. Les conditions de vie varient en fonction des années selon que l'on soit en période de vache grasse ou de vache maigre. Les populations vivent simplement de ce qu'ils trouvent dans la terre autour d'eux. Peu d'apport en numéraire, et de commerce dont le monopole est laissé aux juifs et à quelques riches marchands qui ont su tirés profits de la situation. L'arrivé des francais dans la région n'y a pas changé grand chose. Toutefois il y eut une émulation notable qui permis de dynamiser les secteurs d'activités, ainsi qu'une tentative d'arranger les problèmes existants. Il faut cependant dire que ceux-ci ne se faisaient pas d'illusion sur la situation. La situation géographique excentré et enclavé de Debdou la condamne à l'isolement. Les perspectives d'avenir sont alors minces...

Debdou enfin sur wiki!

2009-01-22T12:05:00.002+01:00

Je viens de publier un article sur wikipédia, l'encyclopédie libre sur le web! (pour la mise en forme, c'est pas moi...)

Vous pouvez le consulter, et si besoin le compléter.

http://fr.wikipedia.org/wiki/Debdou#Histoire

2009-01-07T16:25:00.000+01:00

Voici une nouvelle image apparu sur e-bay. Debdou, bureau arabe...

Aurevoir Pénelope.

2008-12-23T17:30:00.001+01:00

Le site de Penelope concernant Debdou vient de disparaître.... Et c'est bien regrétable, car c'était un site de qualité!

http://www.murmures.biz/article-7006464-6.html

J'espère bien cependant que d'autres prendront le relais.

Jewish Memories. Cartes postales de Debdou.

2008-09-20T10:56:00.004+02:00

voila un site internet intéressant que je voulais vous montrer depuis longtemps. mais seulement j'ai eu la bétise à ce moment la de ne pas copier les liens, mais bon le mal est réparé. Il s'agit d'un site internet spécialisé sur la carte postal du monde juif du monde entier.

http://www.jewish-memories.com/a348-Juifs_Sefarades_Juifs_d_ailleurs.html

Je ne vais pas m'amuser à recopier l'édito.... Pour une présentation plus large voir ci-dessous:

http://www.jewish-memories.com/a348-Juifs_Sefarades_Juifs_d_ailleurs.html

Vous pouvez obtenir une reproduction d'une carte postal quelconque pour une somme qui je l'avoue est abordable, pour le français moyen dirai t'on. Ce site comprend les cartes postales publiés sur ce site est un peu plus encore. C'est pourquoi je vous conseil vivement d'y faire un tour.

Sanctuaires situés dans l'annexe de tribus de Debdou chez les ahl Debdou d'après Michel Lecomte

2008-09-11T09:50:00.004+02:00

Normalement ce texte aurait du être publié dans mon site internet en préparation.

Mon pote Hicham est entrain de la préparer... J'attends qu'il finisse mais ça risque de prendre plusieurs mois et le résultat ne sera pas parfait vu que je n'ai pas eu le temps de lui donner toute les indications nécessaires.

Je vous promet toutefois quelque chose de consistant.

Mais pour l'instant, voila pour vous:

Comme partout au Maroc, les debdoubis sont trés supersticieux, ils accordent une grande importance aux pouvoirs guérisseurs des Sidi. Leur nombre est important même si en se limitant aux sanctuaires de la tribu des Ahl Debdou (j'en est compté 36 rien que pour les Ahl Debdou!!!)

----Sidi Youssef El Hadj, situé au Mellah. Vivait au cinquième siècle de l'hégire.
Préserve les femmes de la stérilité
----Sidi Bouknadil situé au Mellah. Vivait au cinquième siècle de l'hégire. Ce surnom de Bouknadil provient de ce que, à plusieurs reprises, de la lumière a été aperçue à l'intérieur du marabout sans avoir été provoquée par personne.
Guérit des maux de tête. Les malades qui demandent son intercession apportent une bougie et de l'encens. Visité par les musulmans et les Juifs.
----Sidi Abdelmalek, petite bâtisse sans coupole dans le quartier des Oulad Amara. Origine inconnue.
----Sidi Mekhfi, place du Siid à Debdou. Vivait au cinquième siècle de l'hégire. Doit son surnom (le mystèrieux) à ce que, durant sa vie, personne n'a soupçonné sa sainteté et que ses miracles n'ont été connus qu'après sa mort.
Préserve de la fièvre. On l'implore en allumant une bougie à l'intérieur du marabout.
----Sidi Mimoun Bou Qobrine vivait au sixième siècle de l'hégire. Ainsi surnommé parce qu'il possède deux tombeaux: l'un au Col de Sidi Mimoun, l'autre à Ras El Oued. La légende rapporte que, lors de sa mort, arrivée au col, les Alouana et les Ahl Debdou se disputèrent à qui l'enterrerait sur son territoire. Pendant la discussion, survint un cavalier inconnu, que les assistants prirent pour Sidi Mimoun lui-même, qui leur dit: « Cessez votre dispute et retournez chacun dans votre tribu, vous trouveres Sidi Mimoun enterré ». Ce qui fut en effet constaté par chacun des deux partis.
Il guérit les gens possédés par le démons.
----Sidi El Aârif- Petite bâtisse sans coupole, sur la rive gauche de l'Oued Debdou, près du chemin qui conduit de Debdou à Tebourokt. Ainsi Surnommé parce qu'il possède toutes les connaissances. Vivait au quatrième siècle de l'hégire.
Guérit de la fièvre.
----Sidi Ahmed Ben Allal- Originaires de Seguiet El Hamra, (à l'embouchure de l'Oued Dra)- Vivait au 2° siècle de l'hégire. Chaque fois qu'une personne pieuse a voulu lui faire construire un toit, il s'est présenté la nuit à cette personne en lui disant: « Ne me mets pas de toit »... Il existe, actuellement, trois familles qui descendent de lui.
Sidi Ahmed Ben Allal guérit les enfants qui pleurent beaucoup.
----Sidi Saïd El Houssaïni- Au mileu du cimetière de Oulad Amara. Vivait au huitième siècle de l'hégire.
Préserve de la fièvre.
----Sidi Mohamed Ben Abderrahmane Touati-Coupole à proximité de Kobiine- Chérif Idrissite, originaire du Touat, vivait au quatorzième siècle de l'hégire et est mort il y a environ quarante ans, laissant 4 fils qui habitent à Debdou.
Sidi Mohammed enseignait la morale, apaisait les rivalités et essayait, sans grand succès, de recruter des partisans à la Confrérie Taïbia.
Très fréquenté, guérit de toutes les maladies.
----Sidi Boutahar- Simple enceinte dans le cimetière des Oulad Amara. Originaire de Ras El Aïn (Réchida) et petit-fils de Sidi Yagoub, vivait au dixième siècle de l'hégire.
----Moulay Hachem Bel Houssine- Cimetière des Oulad Amara. Originaire de Douira, vivait au troisième siècle de l'hégire. Il a laissé quatre enfants, dont les descendants habitent encore Debdou.
Moulay Hachem Bel Houssine libère les gens possédés des démons.
----Sidi Abdallah El Kobbi- Coupole auprès du Ksar des Kobiine. Vivait au huitième siècle de l'hégire. La légende raconte qu'un jour où il labourait avec un charrue attelée de ceux-ci, dit à son Khamnès: « Va à tel endroit, tu trouveras un lion, ramène-le, et attelle à la charrue avec l'autre boeuf »... Ce qui fut fait. Chaque soir, après le travail, le lion retournait dans la forêt et revenait de bonne heure le lendemain matin. Nombreux sont les serments prêtés sur son tombeau; le parjure succombe quelque temps après, ou il lui survient une infirmité quelconque.
Le tombeau de Sidi Abdallah El Kobbi est très fréquenté. On l'implore pour toutes les maladies.
Visité particulièrment par les Houara et les Béni Reïs, sans être cependant l'objet de pélerinages importants.
----Sidi M'hamed Sahli (Sidi Youssef)- Petite bâtisse sur le chemin de Kobbiine à la kasbah. Originaire de Sahéli à l'Est de Bou-Denib, vivait au huitième siècle de l'hégire.
Un habitant de Debdu se trouvait en prison à Taza. Au bout de trois mois de réclusion, Sidi M'hamed se présenta à lui pendant son sommeil et lui dit « tu seras relaché demain; le portier viendra t'ouvrir, tu lui remettras soixante centimes, il les refusera; tu insisteras et il acceptera ». Ce qui eut lieu en effet: le prisonnier n'avait sur lui que soixante centimes.
Fréquenté par les Musulmans et les juifs.
Guérit toute les maladies.
----Sidi Makhlouf- Bâtisse sans coupole, à l'exterieur de la kasbah.
Originaire des Béni-Oukil, Sidi Makhlouf aurait des descendants chez les M'Talsa et la région de Msoun.
----Sidi M'Hamed Haraïzi- Raouda à la Kasbah. Surnommé Haraïzi (de Hariz: talisman), en raison de la valeur des talismans u'il confectionnait. Le Sultan qui le craignait, lui fit couper la tête: le sang jaillit contre le mur et les assistants purent lire, en lettres de sang: « c'est à tort que l'on m'a coupé la tête »...
----Sidi Amar El Adjal- A environ deux cents mètres du Nord-Est du village de M'Sallah. Originaire de Fès, de la famille de Moulay Idriss, vivait au septième siècle de l'hégire. Surnommé El Adjal (le vif), en raison de la rapidité avec laquelle ceux qui l'implorent reçoivent satisfaction.
Pour obtenir la pluie et en cas d'épidémie, les habitants se réunissent, égorgent des moutons au Saint et organisent une fête en son honneur.
----Sidi Issa Ben Ahmed Lekkal- Bâtisse sans coupole sur la route de Debdou à Taourit. Originaire des Béni-Mérin, vivait au dixième siècle de l'hégire.
Son intercession est recommandée contre les rhumatismes.
----Sidi Abdallah Boufaïda- Au kasar de Grenza. Originaire de Séguiat El Hamra, vivait au cinquième siècle de l'hégire, surnommé Boufaïda (interêt) en raison de la complaisance qu'il témoignait vis-à-vis de tous ceux qui l'approchaient.
Visité tous les vendredis. Guérit les femmes stériles.
----Sidi Seghir-Petite bâtisse au village Grenza.
Les personnes qui toussent, implorent son aide en lui égorgeant des poules.
----Sidi Ali Ben Belkacem- Koubba au village de Flouch. Au sommet de la montagne qui la domine se trouve une caverne ou le Saint avait coutume de faire ses dévotions et que les pélerins commencent tous par visiter avant de se rendre au marabout.
Originaire de la région de Marrakech et appartenant à la branche Idrissite, Sidi Ali vivait au neuvième siècle de l'hégire. Il fut le disciple de Sidi Ahmed Ben Youssef. Il a laissé deux enfants dont les habitants habitent Flouch.
Un terrain limité de place en place par des amas de pierres sur un pourtour de 10 kilomètres environ et reconnu par tous les Sultans, existait autour du marabout. Il servait de refuge aux hommes et aux animaux. Celui qui voulait y poursuivre l'un d'eux recevait des pierres lancées du ciel et obligé de faire demi-tour.
Plusieurs fractions inhument leurs morts dans le cimetière qui entoure le marabout, Sidi Ali ayant dit: « toute personne qui sera enterrée autour de moi ne sera pas consumé par le feu de l'autre monde »...
Les habitants de Flouch font, tous les ans, généralement au printemps, une amara en l'honneur de leur ancêtre.
Visité par les Ahl Debdou, les Béni Fachat et les Houara, Sidi Ali Belgacem guérit les femmes stériles et les personnes possédées.
----Sidi Ali Ben Haddou- Bâtisse au village de Sellaouit. Surnommé Ben Haddou (limites) parce que, d'après ses fervents, il connaissait les limites de sa dévotion et ne les dépassait jamais.
Imploré pour toute les maladie.
----Sidi Farès Ben Mohamed Ben Abdallah- Petite bâtisse au village de Sellaouit. Originaire des Oulad Sidi Cheikh et frère de Sidi Hamza ( de l'Aïn-Taraout) et de Sidi Abdelmalek (Alouana). Leur père, Mohamed Ben Abdallah, est inhumé à Aïn-Sfa, chez Béni-Snassen.
Vivait au neuvième siècle de l'hégire. Très vénéré dans la région pendant sa vie, il chassait les démons; les gens possédés l'implorent encore.
Il existe encore des descendants de Sidi Farès à Aïn Zliten au Lanta, près de Fès et chez les Beni-Guil.
----Sidi M'hamed Bouitran- Petite raouda au village de Tebourout. Originaire de Sahéli, près de Bou-Denib, vivait au neuvième siècle de l'hégire.
Les habitants du petit village ont tenté, à plusieurs reprises, de placer une toiture; à chaque fois, elle s'est trouvée démolie et le marabout apparaît pendant le sommeil à ses serviteurs, leur disant:
« J'ai été simple durant ma vie, je le resterai; pas d'ornement »...
Les animaux qui paîssent entre le kolla et M'Sallah, sont sous la protection de Sidi M'hamed.
----Moulay Ahmed Ben Mamoun- Raouda au village de Tebourokt. Vivait au 13° siècle. Originaire de Douira, dans le Reteb et de la famille de Moulay Hachem Ben Cherif.
Visité par les hommes qui soupçonnent leur femme d'infidelité.
----Sidi M'hamed Ben Aïssa- Raouda sur les bords de l'Oued Debdou près des jardins des Oulad Bouzid.
Soulage les maux d'oreilles. Ceux qui l'implorent déposent du sel au milieu de la raouda.
----Sidi Makhlouf- Raouda au bord d'un Oued entre le Teniet Maâlah et le village de M'sallah.
Visité par les juifs et les musulmans.
----Sidi El Hadj El Ammari- Bâtisse au petit ksar de Bou-Ayache. Originaire des Ahl Admeur, près de Moulay Ali Chérif, (Tafilalet), a des descendants à Bou-Ayache.
Guérit les maux d'estomac. Le malade prend un peu de terre à l'intérieur du marabout, la délaie dans l'eau et se masse l'estomac avec le mélange.
----Sidi Moussa- Raouda près de la mosquée du ksar Bou-Ayache.
----Sidi M'Hamed Sebaâ- Raouda au nord de Debdou, au bord de l'Oued Tafrent.
Surnommé Sebaâ (lion) parce que, de son vivant, il se présentait aux habitants, pendant la nuit, sous la forme d'un lion aux yeux flamboyants.
Guérit l'epilepsie.
----Sidi Othmane- Raouda au milieu du cimetière du petit ksar de Sbih.
Guérit les maux de tête.
----Sidi Mohamed Derouich- Construction auprès du ksar de Sbih.
Soulage de la fièvre
----Sidi Ahmed Doukhali- Raouda près du ksar de Grenza. Etait originaire des Doukhala.
Guérit les maux de tête.
LES AHL DEBDOU (Sur la Gaâda) (suite)
Sidi Hamza Ben Mohamed Ben Abdâallah Ben Hamal Ben Messaoud-
Bâtisse à l'aïn Taraout sur la Gaâda. Sidi Hamza habitait au lieu dit Taraout, alors dépourvu d'eau. Ses compagnons vinrent un jour l'implorer. Le saint se receuillit un moment, prit son bâton, en frappa le sol, s'écriant: «
Je veux que là une source jaillisse »
et depuis ce temps, le lieu devenu l'aïn Taraout est abondamment pourvu d'eau.
Sidi Brahim Ben Hameur- Bâtisse avec toit, au lieu dit Mekam. Sidi Brahim [vivait] sur la Gaâda. De la famille Idrissite, vivait au onzième siècle de l'hégire. Originaire de Tlemcen, Sidi Brahim vint se fixer Bled Hamma, prés de Kahiridja; il se rendait, pour faire des dévotions au lieu où il est enterré et effectuait le trajet en « un clin d'oeil », porté par les djinns. Du bled Hamma il se rendit à Fès. Quelques jours avant sa mort, le daint dit à ses serviteurs:
« Quand je mourrai, placez-moi sur une mule, là où elle s'arrêtera sera ma tombe ».
La mule se rendit d'une seule traite à la Gaâda et, arrivée à l'endroit où son maître avait coutume de prier elle mourut d'épuisement.
Un descendant du Saint fut un jour trouvé assassiné le soir même des tissons enflammés tombèrent du ciel.
Très vénéré dans la région, Sidi Brahim guérit toute les maladies. Il a quelques adeptes chez les Zoua et les Béni-Fachat.
CHEZ LES AHL DEBDOU (en Tafrata) (suite).
-----Sidi El Azri (le célibataire)- Raouda au mileu d'un grand cimetière, en Tafrata, en terrain appartenant aux habitants de M'sallah. Surnommé El Hazri, parce que durant sa vie, occupé à prier, il ne voulut jamais se marier.
Guérit toute les maladies.
----Sidi Bouknadil- Raouda sur le terrain des M'sallah. Appelé Bouknadil parce qu'on y appercevait une lumière tous les vendredis;
Les moutons malades sont amenés auprès du marabout en font le tour et retournent guéris.
----Sidi Bouarara- Raouda près de l'ancien ksar Tafechna, en Tafrata, au bord de la piste Foum El Oued à Mahiridja.
Ainsi nommé parce qu'il se trouve au pied d'un grand thuya (aràr) c'était l'emplacement où le marabout venait faire ses dévotions.
Guérit les moutons malades.

Rien à dire...

2008-08-07T17:08:00.001+02:00

Je suis désolé de vous dire ça, mais pour l'instant je n'est rien à dire sur Debdou.

Je dis ça pour ceux qui se posaient quelques questions. Mais ne vous inquietez pas.
Je vous prépare quelques trucs.

A plus

Dafina.net

2008-07-21T17:03:00.007+02:00

Je viens de m'apercevoir que de nouveaux messages ont fait leur apparition sur le forum Dafina.net (dont quelqu'un qui me cite sans donner la source).

http://dafina.net/forums/read.php?51,217136,217515

En parallèle, j'ai aussi reçu quelque fois des messages de personnes qui font des recherches généalogiques. Dans le but de mieux connaître leurs origines.

Je vous renvois donc à la bibliographie établie en début du blog (cf historiographie des liens) où bien de se reporter sur le forum de Darna.com ou le sujet a déjà été débattu.

Ce que je peu dire à titre personnel c'est que pour remonter le plus loin possible, il faut impérativement faire des reconstitutions historiques. Car pour connaître la localisation d'une famille x ou y il est nécessaire de connaître ses stratégies, ses centres d'interêts. Il y a une cause à la fois à son arrivé et à son départ (définitif). etc,etc. Pour cela il est important de se reporter aux sources, archives publics ou privés, sources orales nombreuses pour le Maroc. En ce qui concerne Debdou, deux aspects peuvent être relevés. En premier lieu la multiplicité des origines de sa populations (juives et musulmanes), et en second lieu, la longue tradition écrite qu'il existe au travers des textes religieux. Et dont il est fort probable qu'il en ressort au travers d'autres types de sources (ex: contentieux judiciaire). Il faut savoir que du point de vu des impôts (aux alentours du XVIII ème siècle) Debdou dépendait de Taza pour les Musulman et Fes pour les juifs. Voici une première piste pour vos recherches.

Mais tout d'abord:

Connaître l'histoire de vos ancêtres nécessite de faire un travail de défrichage en amont, en vous renseignant dans des manuels

d'histoire du Maroc: Le bon vieux Lugan, bien propagandiste! Mais si bien écrit.

http://www.bibliomonde.com/livre/histoire-maroc-des-origines-nos-jours-169.html

et du judaïsme au Maghreb: Si vous devez vous procurer un ouvrage de mise en bouche, c'est celui ci! Je vous le conseil VIVEMENT si ce n'est plus. Vous risquez d'avoir aussi quelques petites surprise, son auteur est Haïm Zafrani :

http://www.amazon.fr/Juifs-dAndalousie-Maghreb-Ha%C3%AFm-Zafrani/dp/2706816295

du judaïsme au Maroc: je vous conseil cet ouvrage dont j'ai déjà parlé sur le site yabiladi.com

http://www.yabiladi.com/forum/read-65-1615101-1637355.html#msg-1637355

Puis des ouvrages plus spécialisés que je vous cite plus haut.

Certains ouvrages sont précieux du point de vue de leur structures et des renseignements qu'ils donnent mais ont peu été réédités. Je vous conseil donc d'être curieux et d'aller sur le site de la BNF (gallica)

http://gallica.bnf.fr/

vous pouvez aussi vous renseigner dans une association sur le judaïsme marocain.
Je vous conseil celui ci. Voici leur site internet.

http://www.mimouna.net/

Je vous conseil aussi d'avoir un regard critique auprés des sources que vous consultez. N'hésitez pas à Construire vos recherches.

Bonnes recherches.

2008-07-17T19:14:00.002+02:00

Je ne sais pas si je vais commenter mon voyage à Debdou sur ce blog.

Comme c'est plus personnel et que cela ne concerne qu'indirectement Debdou, je pense que je vais créer un autre blog spécifique. Je l'appellerai carnet de bord. Un troisième devrait voir le jour. Il traitera éssentiellement de ma vie en France ainsi que de la comparaison entre la société Française et Marocaine, gallarguoise (Gallargues-Le-Montueux ou je vis) et Debdoubi.

Il m'a semblé utile de faire un pont entre ici et la-bas.

Vous n'êtes pas obligé de tout lire.

2008-07-17T18:57:00.004+02:00

Tafrata

Retour à la case départ ne touchez pas 5000 francs . (cf plus bas)

2008-07-17T18:47:00.002+02:00

Mais non papa, je te dis que c'est pas la mere qui a fait ça.

C'est l'érosion provoqué par la pluie et le vent, vu que c'est une région séche. Je pense que le substrat rocheux plus solide aura resisté d'ou cette forme géologique si particulière.

Par Taourirt.

2008-07-17T18:37:00.003+02:00

Dréssée comme une fiere artaban depuis toujours. C'est la montagne de Taourirt.
Debdou n'est plus qu'a une cinquantaine de kilomètres plus au sud.
Nous nous sommes arrétés quelques temps pour y manger quelques brochettes de moutons. Puis nous avons reprit la route.

suite

2008-07-16T16:51:00.001+02:00

Pas beaucoup d'eau. Année moyenne comme d'habitude.

Par la Moulouya.

2008-07-16T16:39:00.003+02:00

En bas c'est la Moulouya. Quand nous passons devant chaqu'un va de son estimation sur l'année en cour (sécheresse ou pluvieuse)

2008-07-16T16:23:00.000+02:00

On fait un petit tour par Hassi Berkane pour se ravitailler.

Et c'est reparti!

2008-07-16T16:17:00.000+02:00

Mornes et tristes plaines.

2008-07-13T17:06:00.000+02:00

Route longue et monotone sur prés de 100 km.

2008-07-13T16:57:00.002+02:00

Sorti du bateau c'est la folie. Tout le monde se bouscule sur les route de Nador et Selouan.

2008-07-13T12:11:00.000+02:00

Prés des toilette j'ai trouvé ce message. Si quelqu'un peu le traduire...

2008-07-13T12:03:00.002+02:00

Dans le bateau on a une bonne surprise. Toute les cabines comportent des douches. Youpi!
Mais 8 dans une cabine pour 4 c'est le bordel.

2008-07-13T11:47:00.001+02:00

Le départ en bateau de Sète chez Comanav (cette bande de ...) . 36 heures de galère et de mal de mer.

Photos du voyage

2008-07-13T11:34:00.001+02:00

Je vous envois les photos du voyage au Maroc , le texte viendra plus tard.

En route pour Debdou...

2008-07-01T18:21:00.002+02:00

Voici que nous sommes en Juillet. Incessament sous peu je retourne à Debdou. La suite de ce blog se fera donc la-bas, trés certainement dans un cyber café du coin... J'en profiterai aussi pour faire une petite chronique sur mon voyage jusqu'a la-bas, je vais essayer de l'illustrer pour rendre les choses plus attrayante, mais je ne vous promet rien.

Salut;

Agence de l'oriental.

2008-06-27T18:24:00.003+02:00

Bonjour, aujourd'hui je vais vous faire un petit lien vers le site internet le mieux fait sur cette région que nous appelons l'Oriental.

http://www.oriental.ma/

Quoi de plus normale? Il est issu d'un projet financé par M VI. Et oui, il aura fallu attendre Mohamed VI pour avoir un site internet digne de ce nom. Quoique rien n'est parfait est que tout puisse se perfectionner.

Je porterai l'attention à ce sujet sur la monographie de la région qui a été numérisé:

http://www.ccis-oujda.ma/Monograhie.pdf

Salut.

Mémoire

2008-06-24T18:15:00.004+02:00

Salut à tous.

Je n'ai pas trop envie de parler de Debdou aujourd'hui, mais je sais que c'est le principal sujet de ce site, don je vais parlé d'un théme qui me tien à coeur: la mémoire en réponse à un message de Baaziz.

J'apprécie sa franchise ainsi que sa perspicacité. Il est vrai que mon message était quelque peu provocateur... C'est mon choix.

Mais il semble que j'ai touché un point sensible de l'histoire et de la vision du monde que nous pouvons avoir. Je vais faire un peu de philosophie sur le sujet.

Qu'est-ce que la mémoire en réalité?

Pour moi la mémoire c'est la mort. Une tentative de survivance de l'esprit humain au delà de la mort. Quelle mort?
La notre d'abord, puis, celle de ce qu'il dit et de ce qu'il fait à travers celle-ci
Il est important de savoir que tout être humain contient en lui une part de l'humanité dans le sens ou il enregistre. Il apprend et transmet à ses confrères, et accumules les connaissances jusqu'à ce qu'il meurt. Mais l'homme (au singulier n'est point l'humanité) lui survit.
Elle doit donc continuer à transmettre pour qu'au dela de la mort son ame survive, c'est l'angoisse de la mort qui est le ferment éssentiel de la civilisation avec pour base une simple peur face à laquelle l'évolution ne peut rien faire car elle est irrémédiable, pour compenser nous nous reproduisont.L'écriture est une forme de support de cette histoire et elle reste sans nul conteste la source principal de l'historien.

Mais ma vision ne s'arrête pas la et je pense que quelques omission peut être d'ordre de la rigidité disciplinaire fait que nous nous limitons trop à celle ci. Je dirai mieux. faisons aussi de l'histoire sans écriture
Qu'est ce qu'il dit, mais il est stupide ce gars la!

Si nous parlons de mémoire humaine, pourquoi ne pas parler de celle de notre environnement? Ladurie a bien tenté de déterminer les micros variations climatiques du petit age glaciaires durant ces 1000 dernières années (bien entendu il s'est servit d'écritures, mais il a aussi du varier ses sources et innover). La sociobiologie fait son émergence dans les pays anglos saxons. Les plantes et les animaux ont aussi une histoire, ils parlent, communiquent entre eux, bien qu'il n'utilisent pas la techné comme support, rien ne dit qu'ils ne gardent rien en mémoire.

Messagerie

2008-06-07T11:30:00.002+02:00

je viens de trouver comment débloquer les messages privés.

N'importe qui peut en laisser,désormais. C'est tout.

Salut.

Projet Debdou?

2008-05-30T11:41:00.000+02:00

Apparamment il se tramerait un projet de rénovation à Debdou, je n'en sais pas plus.

J'ai eu les infos par ce site:

http://www.casajewishmuseum.com/

Je les ai contactés pour en savoir un peu plus... Patience.

La fête d'Alouana: les yeux pour pleurer.

2008-05-27T11:24:00.000+02:00

Savez vous que la victoire de la bataille d'Alouana est fêté chaque année à Debdou dans le courant du mois de Mai, en ce moment même... D'ailleurs ils ont passé un reportage sur les chaines Marocaine à ce sujet. Mais tien t'on réellement compte de la réalité historique? L'histoire de ce chasseur d'Afrique qui a vécu au plus prés ces événements le dirai. Mort pour rien...

Est ce vraiment une victoire pour les debdoubis? Non car par la suite les Français sont venus avec leur artillerie est on bombardé le ksar qu'ils ont détruits, et de plus les habitants se sont enfuis. La misère des habitants était tell que les habitants du ksar venaient piller les cadavres fraichement tués. Durant le même temps Fes était prise sans difficulté. On pourrait aussi fêter la victoire de la Gâada, le schéma est a peu prés le même, en un peux plus trash! Les populations locales fieres et farouches profitent du terrain pour tendre une embuscade à une colonne de combattants, les tires comme des lapins, puis s'enfuient à l'arrivé de l'artillerie comme des laches.

Ou est la victoire dans tout ça?

Les français ont ils fichu le camp aprés ces événements? non! Ils ont simplement mit plus de moyen la ou il le fallait et au bon moment... Puis ils vous ont apprivoisés. Non seulement les debdoubis n'ont RIEN fait! Mais en plus ils semblaient appréciaient la présence française.

Tout ça est bien glauque est pathétique. A la place des Debdoubis je ne féterai pas ce genre de chose, j'en pleurerai plutôt.

Toutefois cela mérite bien que l'on revienne sur les événements qui se sont produits

Trouvaille exceptionnelle

2008-05-27T10:55:00.000+02:00

Je viens de faire une trouvaille dont je rêvé depuis longtemps.

J'ai peut être découvert un courriel qui me permettra de contacter l'auteur du livre sur la généalogie des juifs de Debdou.

Je l'ai trouvé sur un site de recherche sur les sépharades qui apparamment m'attendait la depuis 2001. Le site est en Anglais c'est pourquoi je l'avais négligé auparavant.

http://www.umass.edu/sephardimizrahi/past_issues/010819.html

Voici le passage qui y fait allusion:

4. New Publications: Editions Elysee Publishes Two Books on Sephardic Jewry(Cohen)

From: Eric Cohen <>

Via: Rachel Simon rsimon@Princeton.EDU

Date: Thursday, July 26, 2001 5:11 AM

It has come to our attention through Mr. Zachary Baker, curator at Stanford University in California, that your organization possess Jewishlibrary agencies across North America. We are a small publishing housewho have just recently published two books in french concerning Judaism.The first book is entitled *Dictionaire bibliograghique du monde juifsepharade et mediterranee*n. This book is composed of four sectionsconcerning respectively: Rabbis, philosophers and scientists, authors andartists and politicians and noblemen. This is of course concerning onlySepharadim.

The second book deals with the history and genealogy of Jews inDebdou, Morrocco.We encourage Jewish libraries to contact us about obtaining thesebooks.

Yours truly.

Eric Cohentel: 514-484-9541

email:ericcohen@videotron.ca

Editions ElyseeP.O Box 181

Cote Saint Luc Station, Qc.

Canada H4V 2Y4

[ed: slight edit]

Plagiat.

2008-05-20T15:19:00.000+02:00

Chères amis, je crois que je suis victime de mon succés. Voila que l'on utilise maintenant mes images et mon texte pour faire des trucs sans me prévenir:

Montage vidéo type Movies Maker:

http://video.google.fr/videosearch?q=Debdou&hl=fr&sitesearch=

Site internet:

www.oui-c-debdou.wb.st

Par contre j'ai autorisé Sbylia bien qu'il comporte quelques publicités capitalistes:

http://www.debdou.sbilya.com/

J'apprécierai que l'on me prévienne avant de me piquer des trucs se serait sympa. D'autant plus que je suis intéressé par toute les nouveautés concernant la ville de Debdou

Un frère

2008-05-20T14:45:00.000+02:00

Bien avant la création de ce blog sur Blogger.com existait un autre blog qui montraient le même type de photos que les miennes. Son pseudo est JBB.

Voyez donc un peu ça:

http://berberejuifs.blogspot.com/2006/03/femme-berbere-juive-debdou-haut-atlas.html

Pour que vous ne soyez pas en reste je vais publier moi même une photo inédite jamais mise en ligne auparavant, je l'ai tiré d'un article de l'encyclopédia Hébraïca mais vous pouvez aussi la retrouver dans le livre de Marciano. (rappel: Une nouvelle Séville en Afrique du Nord...). Cette photo a été prise juste avant le départ de ces derniers. On peut imaginer que la vieille dame été une de ces jolies jeunes filles que nous avons vu auparavant.

2008-05-03T11:24:00.001+02:00

Pour aujourd'hui je n'ai pas fait grand chose, alors je vous renvoi à une série de lien pertinent sur Debdou.

Je vous renvoi aussi au livre de Mr Abraham Sefarty

Abraham Serfaty, “A un vieillard de Debdou"

cité P126 de ce lien.

http://www.ajhl.org/plurielles/PL9.PDF

Voir aussi:

Albert Bensoussan, « Les Scribes de Debdou », Information Juive, Le journal
des communautés, Paris, n° 31, janvier 1984, .

cité sur:

http://www.limag.refer.org/Textes/Toronto/EnsembleElimag.PDF

P94

encore un:

http://classiques.uqac.ca/contemporains/cohen_yolande/juifs_marocains_montreal/cohen_juifs_marocains.pdf

P97
Ainsi qu'un site sur les saints du Maroc:

http://www.jewishmarbella.org/cjm/index.php?option=com_content&task=view&id=87&Itemid=66

à compléter par ce document, certe en Anglais mais trés instructif à ce sujet.

http://www.sephardicstudies.org/pdf/rabbis-morroco1700.pdf

Le dernier n'est pas sur les juifs. Il s'agit d'un motard:

http://s.delez.free.fr/recitpdf.pdf

Les Prolégomènes d'Ibn Kaldoun

2008-05-03T11:00:00.002+02:00

De plus en plus de documents sont numérisés et mis en ligne. Celui que j'ai présenté précédemment en fait parti. Ce coup ci j'ai eu une autre bonne surprise. Les Prolégomènes d'Ibn Kaldoun dans lequel il parle de Debdou a été numérisé et mis en ligne par des bénévoles récemment. Je vous invite à vous y rendre

Source: LES PROLÉGOMÈNES D’IBN KHALDOUN(732-808 de l’hégire) (1332-1406 de J. C.)
traduits en Français et commentés par W. MAC GUCKIN DE SLANE (1801-1878)
(1863)Première partie.

site internet:

http://classiques.uqac.ca/classiques/Ibn_Khaldoun/Prolegomenes_t1/ibn_pro_I.pdf

Extrait qui parle de Debdou.

Je rentre dans le Maghreb el-Acsa.

Pendant que je travaillais à Biskera pour le service du sultan Abd el-Azîz, je vivais sous la protection d’Ahmed Ibn Mozni, seigneur de cette ville. Il tenait sous sa main toutes les tribus rîahides, et, comme il leur faisait passer les subventions que le sultan leur accordait, elles suivaient ses conseils dans presque toutes les affaires qui les concernaient. S’étant bientôt aperçu de l’influence que j’exerçais sur ces Arabes, il en fut vivement contrarié ; regardant comme vrai ce qu’il soupçonnait, il écouta tous les rapports, même les plus contradictoires, que les délateurs lui adressaient à mon sujet, jusqu’à ce qu’enfin, dans un accès d’emportement, il écrivit une lettre de p.LXII plaintes à Ouenzemmar, l’ami intime et le conseiller du sultan. Ouenzemmar la communiqua à son souverain, et celui-ci m’expédia sur-le-champ une lettre de rappel.

* (P52)

Je partis de Biskera avec ma famille l’an 774, au jour anniversaire de la naissance du Prophète (10 septembre 1372 de J. C.). Arrivé à Milîana, dans le Maghreb central, j’appris que le sultan était mort de maladie et que son fils, Abou Bekr es-Saîd, enfant en bas âge, avait été proclamé par Ibn Ghazi. On me dit aussi que ce vizir avait quitté Tlemcen en toute hâte afin de se rendre à Fez avec son fantôme de souverain. Ali Ibn Hassoun en-Nebati, un des généraux et des clients du dernier sultan, commandait alors à Milîana. Il se mit en route avec moi et me conduisit au milieu des Beni ’l- Attaf. Nous descendîmes chez les Aoulad Yahya Ibn Mouça, et quelques membres de cette tribu m’accompagnèrent chez les Aoulad Arîf. Peu de jours après, Ibn Hassoun vint me joindre, et nous partîmes ensemble pour Fez, en prenant la route du désert. Il
arriva cependant qu’Abou Hammou, instruit de la mort du sultan Abd el-Azîz, quitta Tîgourarîn 1, ville du désert, dans laquelle il s’était réfugié, et s’empara non seulement de Tlemcen, mais de toute la province. Apprenant alors que nous étions dans son voisinage, il donna aux Beni Yaghmor, cheïkhs de la tribu d’Obeïd Allah, branche de celle de Makil, l’ordre de nous arrêter aussitôt que nous serions entrés sur leur territoire. Ils nous rencontrèrent à Ras el-Aïn, où le Ouadi-Za 2 prend sa source. Quelques-uns des nôtres échappèrent à cette attaque, grâce à la vitesse de leurs chevaux, et se réfugièrent dans la montagne de Debdou 3 ; mais le reste, etj’étais de ce nombre, fut réduit à s’enfuir à pied. Quant à nos effets et à nos bagages, tout nous
fut enlevé. Nous marchâmes ensuite pendant deux jours dans un désert aride avant d’atteindre un pays p.LXIII habité, et nous retrouvâmes enfin nos compagnons à Debdou. De là nous partîmes pour Fez, où nous arrivâmes au mois de djomada (novembre-décembre 1372). J’allai tout de suite me présenter au vizir Ibn Ghazi et à son cousin Mohammed Ibn Othman. J’étais un ancien camarade de celui-ci, ayant fait sa connaissance à l’époque où nous étions allés trouver le sultan Abou Salem à la montagne de Safîha. Le vizir me fit l’accueil le plus honorable et le plus amical ; il surpassa même mon attente dans les traitements et les ictâ qu’il m’accorda. Je conservai ainsi ma position à la cour ; je jouissais de la considération publique, et j’occupais une place élevée dans le conseil du gouvernement.

* (P53)

1 Voyez ci-après, p. 115, note 4.
2 Le Za prend sa source à quelques kilomètres au sud de Sebdou, et se dirige vers l’ouest
jusqu’à ce qu’il se jette dans le Molouïa. A partir de sa source, il prend successivement
plusieurs noms, comme presque toutes les rivières de l’Afrique septentrionale.
3 La ville de Debdou est située à l’est du Molouïa et à quarante-huit kilomètres sud-est de
Guercîf. Sur plusieurs cartes, on l’a placée à l’ouest de cette rivière.

2008-04-30T12:15:00.000+02:00

Voila, c'est tout pour l'instant.

Je suis à la recherche de nouveaux textes parlant de Debdou que je publierai prochainement.
Je travail aussi sur un "vrai" site internet sur Debdou.

A la prochaine.

autres événements

2008-04-30T12:10:00.001+02:00

D'autres événements qui se produisirent à Debdou durant la même période:

- Dimanche 7 Janvier 1912: A Debdou les lieutenants Armingeat et Matern et le zouave Saurait sont attaqués, dans une partie de chasse, par cinq marocains. Le lieutenant Armingeat est tué.

- Mardi 9 Avril 1912: Sur l'oued Hamman, à l'ouest de Debdou un groupe de 2500 Berberes Beni-Ouarain attaque une reconnaissance commandée par le lieutenant- colonel Féraud, qui les repousse, non sans subir des pertes.

source:

http://www.chronorama.net/une_ville.php?ville=Debdou&nbr=&target_p=target

Je viens de trouver un autre ouvrage qui relate les détails de la bataille d'Alouana, de façon plus descriptive et objective, je vous envois le lien:

http://books.google.fr/books?id=3mByTCHD8mkC&pg=PA70&lpg=PA70&dq=debdou&source=web&ots=5PsSkO0Vcm&sig=Czi7nkIW3bUkLTV83lMsB8dZPRM&hl=fr&sa=X&oi=book_result&resnum=7&ct=result#PPA72,M1

(malheureusement pas en totalité, il faut payerpour avoir l'ouvrage...)

La tombe de Christian Napoléon Roumens

2008-04-30T12:07:00.000+02:00

[n°5] 00 134. Philippe Emile Roumens né à Caudebronde en 1825, peintre de portraits et de paysage, conservateur du musée, décédé le 2 septembre 1901. Son fils, Christian Napoléon Roumens, né le 2 mars 1864, commandant dans les tirailleurs algériens, participa aux campagnes du Maroc,. Il faisait parti de la colonne du général Léré qui a été attaquée par les Marocains le 23 mai 1911 sur le plateau de la Gaâda à Debdou. Le commandant Roumens est blessé mortellement, ainsi que le sergent-major Tonnot et huit tirailleurs. Inscription en mémoire de sa sépulture à Debdou.

Entre ici est la bas...

2008-04-30T12:03:00.001+02:00

En faisant des recherches sur internet j'ai réussi à retrouver la trace de la sépulture du commandant Roumens qui repose prés de son père. En effet son corps a été rapatrié en France à Carcassonne dans le cimetière de Saint Michel (dans une des parcelles destinés aux militaires), avec d'autre célébrités tel que Eugène Poubelle, ou Gaston Faucilhon..

2008-04-30T12:02:00.001+02:00

Annexes...

Une fin tragique.

2008-04-30T11:56:00.000+02:00

A notre retour, la population de Taourirt nous fit fête. Mais nous apprenons que le chasseur Léger, blessé cette nuit par l'obus, vient de mourir. On l'a enterré hier matin. Sur sa tombe ouverte, le général Toutée et le capitaine ont prononcé des discours émus. Un zouave séminariste a récité un De Profundis16 chacun des assistants, sur le cercueil de bois blanc sonore, a jeté une poignée de cette terre que le brave Léger a contribué à conquérir, et, graves, les hommes étant remontés à cheval, nous avons repris le chemin de Merada.

Ici s'arrêtent ces souvenirs. Une grave blessure de l'auteur a interrompu la suite de ses écrits. Mais l'odyssée de son escadron ne se termina pas à Taourirt. Le 23 mai, quelques jours seulement après les événements qui précèdent, une patrouille de chasseurs d'Afrique, sortie du camp de Merada, descendait le long de la Moulouya pour protéger un troupeau de boeufs, paissant aux environs de la vieille kasbah ruinée.

Les hommes étaient en fourrageurs, l'esprit aux aguets, tendu à cause de la surprise possible. Pas assez pourtant. Car soudainement, au revers d'une crête, quinze têtes noires, surgissant comme des diables, envoient autant de balles à la petite troupe. Le cheval «Cyclope», touché en plein poitrail, roule sur le sable fin qu'il ensanglante, entraînant dans sa chute son cavalier bléssé d'une balle à l'épaule.

Au demeurant, ce qui se passe ensuite est bien connu de tous. Le soir du 23 mai, les feux allumés sur toutes les collines voisines apprenaient à la colonne Toutée, moisissant toujours dans l'atmosphère empestée de Merada, au milieu des tempêtes de sable, que les troupes du général Moinier venaient d'entrer à Fez.

Cependant, on se battait sans résultat dans les néfastes montagnes de Debdou, où pour la deuxième fois, tombaient inutilement quantité des notres. C'est là qu'est mort le brave commandant Roumens. Percé d'une balle, souffrant un atroce martyre, il regardait en souriant ses tirailleurs, qui se battaient autour de lui comme des lions. Pâle de la mort qui venait, mais restant debout par un effort de suprême d'énergie, il répondit à un de ses officiers inquiet, qui le questionnait: « J'ai une balle dans le ventre, depuis une demi-heure, mais il ne faut pas le dire. »

Paroles antiques dignes d'être gravées sur une tombe spartiate.
Un chasseur d'Afrique.

Pierre tombale de Casimir Roumens au cimetière français de Debdou

(ou du moins ce qu'il en reste...)

Les marocains en déroute. Un nouveau massacre pour rien.

2008-04-30T11:49:00.000+02:00

L'artillerie néfaste a remisé son canon et c'est une batterie de campagne qui poursuit maintenant de ses feux la fuite présumée de l'ennemi; Jusqu'au petit jour chacun reste a son poste. Alors l'ordre arrive de monter à cheval. Nous allons pourchasser les Marocains en déroute.

Au pas d'abord, à travers la plaine caillouteuse, notre escadron accompagné d'un autre,que nous avions rejoint en arrivant à Taourirt la veille s'avance en ligne de pelotons par quatre. Devant nous s'éploie en éventail le goum du capitaine M... Nous gagnons l'oued Za, nous longeons la vieille kasbah de Taourirt, nous traversons de hautes moissons d'orge où nos chevaux creusent un sillon dévastateur, des cimetière calmes, tout étonnés de ce spectacle nouveau. A l'ombre d'un gros térébinthe à demi mort, un vieux tombeau s'est entr'ouvert sous le poid des chevaux qui passent. Ce qui nous précèdent crient: «attention au trou!» et nous allons toujours. Sur le sentier les Marocains que nous poursuivons ont abandonné des sandales d'alfa tant leur fuite est rapide.

Derrière une crête, l'escadron s'arrête. De l'autre côté crépitent les coups de feu. Le contact est reprit. Un officier paraît; il dit: « Mon capitaine, nous traversons l'espace découvert quatre par quatre en fourrageurs!... » Nous passons la crête. Nous nous trouvons à la naissance d'un ravin que nous descendons au galop sous le feu de l'ennemi. Les Marocains tirent haut, des bords escarpés d'un petit cirque de rochers. Les deux escadrons vont s'entasser dans une gorge étroite, où nous sommes si serrés qu'une balle arrivant dans cette foule ne pourrait manquer d'y commettre du dégât.

Heureusement nous sommes en angle mort. Homme par homme, au galop, nous traversons l'oued Za, et l'escadron se trouve rassemblé sur l'autre rive. Nous formons réserve.
L'autre escadron et les goumiers se battent contre les Marocains qui garnissent le col d'El-Groun. Vers notre gauche s'avance nombreuse de burnous. Paraît une estafette au galop qui a dit à C...: «Mon lieutenant, ordre de tirer sur ces Marocains. Le capitaine R... dit qu'ils nous tournent.»

En un clin d'oeil, les chasseurs sont pied à terre. A douze cents mètres ils ouvrent le feu. L'objectif est visiblement en désarroi; des hommes tombent. Soudain le capitaine R... accourt,
criant: «Cessez le feu, cessez le feu, ce ne sont pas des ennemis!... Mais des naturels paisibles fuyant le lieu du combat!» Allons ce n'est que la deuxième méprise de la matinée. Les hommes remontent doucement à cheval.

Autour du col, le feu redouble: les goumiers font, sur la teinte ocre de la montagne, des taches blanches. Et le joyeux soleil du matin éclaire vivement cette scène violente. Enfin, le passage est libre. A la faveur d'une arrière-garde, qui se disperse comme poussière au vent, le gros des Marocains cherche à gagner le gué d'El-Mahdi, où ils seront hors d'atteinte, puisque nous ne pouvons franchir la Moulouya.

Cependant la poursuite reprend avec plus d'ardeur que jamais; nous trottons sur des roches plates nous descendons des parois vertigineuses. Derrière nous, un compagnie de la Légion montée, garnissant le col d'El-Groun, assure notre repli. La route est toujours jonchée de sandales abandonnées.

Enfin, les escadrons débouchent en ligne de pelotons par quatre sur un vaste plateau qui borde immédiatement la rivière. A notre gauche, nous distinguons les éclaireurs d'une colonne venant de Merada et qui descend le long du fleuve. Mais, entre nous et la Moulouya, il n'y a rien; rien que le désert jaune et tout au fond de la vallée, un rideau d'arbustes grisâtres. La harka a
réussi à passer l'eau.

Sur l'autre rive, à deux mille mètres au moins, on distingue les burnous15 ennemis hors d'atteinte. Nos deux colonnes se sont jointes trop tard pour emprisonner comme dans un étau nos adversaires, et ce combat fini par une fusillade inutile. Nous échangeons d'impuissants coup de feu.

Quelque balles passent encore en bourdonnant. C'est fini. Nous rentrons. Sur le chemin, de temps en temps, nous voyons des tas blancs, qui sont des Marocains tués. Près de l'un d'eux, un vieillard prie d'une voix lamentable. Dans la kasbah, que nous longeons à nouveau, trente cadavres alignés représentent, comme après une battue, le tableau de l'attaque nocturne.

comme au temps héroïque des croisades!

2008-04-30T11:40:00.000+02:00

Merada, 22 mai.

Avec le plus grand sang froid chacun avait pris ses dispositions pour la nuit. Vu la fatigue et l'heure tardive on remit le passage au lendemain. Comme nous mourions de sommeil nous nous endormîmes vite sous le regard tutélaire d'une lune à son dernier quartier. Vers 2 heures du matin, je crus dans mes rêves reconnaître le sifflement familier. J'ouvre l'oeil et, comment dépeindre mon étonnement? Près du village j'aperçois cent petites étincelles pétillantes; autour de nous passe comme une grêle rapide: les Marocains.
On entend le cri: «aux armes!»

De toutes les tentes, comme d'autant de tombeaux, autant de revenants, des ombres surgissent qui sont les soldats courant à leur poste de combat. Les légionnaires campés de hauts marabouts sortent en silence et se précipitent à la tranchée. J'en vois d'à moitié endormis qui se prennent les pieds dans des cordes de vente et tombent en vociférant des jurons tudesques. C'est comique, mais personne n'y fait attention!

Nous sommes surpris, mais bien vite les remparts se garnissent de leurs défenseurs. Le feu des Lebel répond à celui des assaillants dont on entrevoit les vêtements blancs dans la nuit. Les éclairs rapides des détonations strient l'obscurité tandis qu'autour de nous se multiplient les sifflements. En face de nous les Marocains. Pour s'exciter au combat, chantent des versets du Coran avec des modulations bizarres et c'est d'un effet saisissant ces étranges prières qui montent dans la nuit comme aux temps héroïques des croisades. Ce sont toujours les Sarrasins d'autrefois, ils n'ont pas changé et leurs traditions sont les mêmes. Quel chemin parcouru et quelle différence pourtant entre nous et les chevaliers de jadis!

Du haut du Djorf pointu, un premier coup de canon retentit: au dessus de nos têtes, l'obus passe en ronflant et va éclater aux abords du village. Un deuxième part à sa suite, mais il éclate un peu plus près de nous, chacun s'émerveille de la virtuosité du pointeur jonglant avec les projectiles comme un adroit bateleur avec des balles de liège. Au deuxième obus, un troisième succède et celui-là, tombe tout près des fils de fer qui entourent le camp. Nous n'en croyons pas nos yeux admiratifs et légèrement inquiets. Tout à coup une quatrième détonation retentit. Pour le coup, l'obus est dans le camp (erreur ou accident). Une lueur rougeâtre, une fumée épaisse, une détonation, cela ne dure qu'un instant. C'est en plein dans le 3e peloton. On voit des chevaux qui bondissent sur place et tirent désespérément sur leurs entraves. Puis un court silence et tout de suite après les cris de: «Halte au feu !»

Cadavre d'animal sur le bord de la piste.

« trois chevaux gisent éventrés et quatre hommes sont blessés. La consternation est générale. »

Comme par enchantement le combat s'arrête sur cette face du camp. Seules passent quelques balles attardées. Les officiers s'empressent autour de l'endroit où le malheur s'est produit. Trois chevaux gisent éventrés et quatre hommes sont blessés. La consternation est générale.

Les errements de la compagnie: un espoir deçu.

2008-04-30T11:34:00.000+02:00

Taourirt, 18 mai.

De minuit à 2 heures du matin, nous avons eu le petit concert prévu. Un chasseur de l'escadron a été blessé.

Ce matin, à l'heure du départ, nos fusils et nos canons se mirent d'eux-même à parler et c'était merveille de voir les obus tomber au flanc des collines, projetant le désarroi parmi les groupes marocains. La colonne veut se dissocier. La plus grosse partie rentrait à Merada avec le général, tandis que le commandant M... regagnait Taourirt avec l'autre partie. Nous en étions.

L'âme chargée d'envie pour ceux qui marchaient à nouveau sur Merada, nous avons pris le chemin que nous indique notre destinée. Nous avons du mal à nous résoudre à cette perte de temps, car au fond de chacun de nous, vit toujours l'espoir d'une marche possible sur Fez que la crainte de laisser échapper une occasion.

Notre route a été dépourvue d'incident notoire. Nos jeunes cavaliers un peu surexcités par les coups de feu des jours précédents s'indiquaient les uns les autres des masses ennemies errant dans la plaine: Mais le mirage y était pour beaucoup. Ce qui était plus réel, hélas! C'était de la longue série de chameaux morts dont la piste s'encombrait aux abords des ravins. Ces animaux épuisés, incapables de monter une pente trop raide se couchaient sur le flanc avec de longues plaintes gutturales.

Vite les sokrars leur tranchaient la gorge, les dépeçaient; et les lamentables carcasses, au grand soleil, parmi les mouches bourdonnantes, ponctuaient la route morne, ainsi que sur une grève de chaloupe échouées. Notre courage ne connaissait plus de borne et nous nous emparions sans pudeur des armes, des munitions de tous les indigènes que nous croisions.

C'est ainsi que nous fîmes à Taourirt, ce matin, une entrée remarquée. Maintenant je profite des dernières lueurs du jour pour écrire mon journal. Nous campons au même endroit que la dernière fois, mais un convoi de chameaux nous a précédés ces jours-ci et c'est une infection. Toujours eux, décidément!

La bataille d'Alouana: un massacre inutile.

2008-04-30T11:25:00.000+02:00

Vite entre deux brumes effilochées nous admirons le spectacle splendide. Et puis le rideau se ferme. Le brouillard nous entoure à nouveau; nous repartons un peu désappointés d'avoir poussé cette reconnaissance de deux jours sans rencontrer d'aventures, sans recevoir de coup de fusil. Or, tandis que nous descendions en silence, on se battait férocement derrière ce Nif que nous admirions tout à l'heure; on s'y défendait pied à pied, on y mourrait. Le ksar perdu dans la brume et la montagne, le ksar d'Allouana était en train de devenir célèbre. Qu'on en juge...
Dès notre arrivée au camp nous avons l'impression qu'il se passe quelque chose de grave. Un groupe de légionnaires paraît fort agité. Au centre de ce groupe, un homme pérore avec de grands gestes. Il tourne fréquemment vers la montagne mystérieuse à sa figure blonde et inquiète. Des officiers discutent. Que se passe-t-il? Ce qui se passe, nous l'apprenons bientôt. Une compagnie de la Légion sous les ordres du capitaine Labordette était partie afin de reconnaître un col aux environs d'Allouana. Et à l'heure où elle aurait dû rentrer au camp, on l'avait pas vue revenir.
Le général Girardot avait immédiatement envoyé à sa recherche un bataillon sous les ordres du commandant Gerst. Et l'on attendait. Toute la journée nous restâmes sans nouvelle, en proie à une poignante inquiétude. Enfin à heures du soir une estafette arriva: de la compagnie on avait retrouvé 10 morts, dont le capitaine.
Il fait nuit noire. On y voit pas à quatre pas, la pluie tombe, et nous nous demandons si ces pauvres gens vont pouvoir retrouver leur chemin, par un temps pareil, avec leurs macabre fardeaux..; La pluie ne cesse pas. Une froide tristesse pèse sur le camp boueux. Les officiers de quart passent enveloppés dans leurs manteaux; il songent à la veillée sinistre des morts dans la montagne.
Le lendemain matin vers 7 heures, d'autres nouvelles arrivent. On dit maintenant que 36 légionnaires sont morts. Bientôt on commence à parler tout bas de désastre. En hâte, deux nouveaux bataillons font leurs paquetages et partent.
Seuls restent au camp notre escadron, deux batteries, un demi-bataillon d'Afrique et un escadron de spahis. Nous contemplons d'un oeil d'envie l'interminable file des bataillons en colonne par un, qui grimpent le long du sentier abrupt. Au grand brouhaha de tout à l'heure à succédé le silence le plus morne... Il pleut toujours... On entend maintenant les sourdes détonations du canon à intervalles réguliers. Les jumelles fouillent les flancs boisés de la montagne. Mais c'est derrière ce rideaux brumeux que l'action s'achève, et nous n'en percevons que les échos assourdis.
On distingue un convoi de mulet qui descend les morts d'hier. A 3 heures, ils traversent enfin le village portant quatre lugubres fardeaux, jambes de ci, tête de là, tout raidis, couverts de vêtements déchirés et sanglants, escortés de quelques camarades noirs de poudre, harassés, mais fiers, c'est splendide et horrible. Toutes les troupes du camp leur rendent les honneurs.
Ils dorment maintenant sous une tente que des mains pieuses ont garnie de croix de bois et de gerbes de lauriers-roses et ils attendent là ceux qui manquent encore. A 8 heures et demie, c'est fini; on vient de ramener les derniers. Maintenant que l'on connaît toute l'étendue du malheur on écoute avec avidité tout le récit de l'affaire.
Le capitaine Labordette qui commandait la compagnie, arrivait de France tout brûlant du désir de se signaler. Pour le conduire dans la montagne, on lui avait donné un guide sûr, vieux Debdoubi prudent.
L'ascension se fit sans incidents. Les légionnaires montaient, en silence réservant tout leur effort, toute leur attention pour l'étroit sentier en lacets où les camarades qui les ont précédés sont en train de s'estomper dans le brouillard. Par un souffle de vent, de grandes fleurs blanches au coeur sanglant, piquent de taches pâles le vert foncé des buissons.
Au sommet du plateau, la colonne se reforme et marche plus facilement. A droite et à gauche les hommes devinent, dans la brume épaisse, la descente rapide, le précipice, l'inconnu des abîmes, les ksour muets tapis farouchement aux pentes de la montagne. Puis ils pénètrent dans un bois de chênes verts: on s'arrête... En tête, le capitaine et le guide discutent; deux chemins s'ouvrent: celui de droite est sûr, il rejoint le camp sans grands détours. Celui de gauche mène au ksar d'Allouana par une gorge rapide. Le prendre, c'est se lancer dans l'inconnu, le hasard, l'aventure, car les habitants du village n'ont pas encore fait leur soumission. Mais de quelles audaces n'est-on pas capable avec 150 légionnaires derrières soi? «Allons, dit le capitaine». Et il prend le chemin de gauche.
A sa suite la compagnie descend. La pente si dure à grimper sur l'autre versant est encore plus raide sur celui-ci. Et toujours le brouillard les enveloppe comme d'une ouate. Enfin ils sont devant les murs du ksar. Le capitaine arrête sa troupe et s'avance seul pour entrer en rapport avec les habitants. Les murailles de pisé sont muettes et mornes, hostiles.
Le voilà tout prés, maintenant. Anxieux, il avance encore... Un pas... Puis deux... Il va frapper à la porte... toucher au fruit perfide et tentant; on va savoir... Une lueur vive, une détonation, un cri, puis un vacarme assourdissant, clameurs de mort et de haine, le crépitement de la fusillade, les balles qui ricochent en gémissant, voilà la réponse: on sait maintenant... Le plomb insolant passe dans l'air gris; le capitaine tombe en mourrant; on le voit par terre qui se débat; des hommes accourent pour le dégager, tandis que le reste de la compagnie sous les ordres du lieutenant Fradet ouvre le feu sur les murailles perfides.
Aux coups précipités, aux cris des Maures, les slaves calmes et précises de la troupe civilisée répondent. Mais l'inévitable aventure se déssine. Parmi les hommes venus au secours du capitaine beaucoup sont bléssés. Il faut faire vite pour secourir, pour ne pas les voir mutilés. Et de minute en minute le danger augmente. On est parvenu à ramasser les bléssés et les morts et, sous la protection des fusils, la compagnie se retire lentement.
Ceux qui tombent sont relevés par leurs camarades et la difficulté de la retraite s'en accroit. Maintenant les ksouriens audacieux sentant la victoire proche, flairant le pillage facile de cette troupe abandonnée au fond de leurs gorges sauvages, sortent de leurs repaires; agiles comme des panthères, ils s'élèvent sur les côtés de la colonne et ce n'est plus en queue, mais sur trois faces à la fois que la compagnie doit se défendre. Chaque bloc de rocher dissimule un ennemie alerte. Qui vise et tire à coup sûr.
Les légionnaires montrent le plus grand sang-froid. Ils plaisantent. Le caporal Hehmann, une cigarette à la bouche, dit entre ses dents: «ils ne me laisseront donc pas fumer ma cigarette tranquillement. » Puis il ajuste un Marocain, tire et tombe lui même percé de trois balles.
Le désastre se précise. Pour comble de disgrâce, le brouillard s'épaissit et la malheureuse troupe s'engage dans un défilé sans issue, véritable cheminée aux bords à pics et resserrés. Maintenant, c'est de tous les côtés qu'ils sont criblés. Acculés à une muraille abrupte, entassés dans le ravin, ils se défendent pied à pied et meurent bravement. Les Marocains sont partout, dans les arbres derrière les pierres; même des femmes, du haut de la falaise, font pleuvoir impunément sur les malheureux soldats de gros blocs de granit qui roulent en bondissant avec un bruit d'avalanche.
De rocher en rocher, l'écho se répercute; et comme d'un cratère , montent vers le ciel des bruits confus, que ponctuent des détonations éclatantes. Si le secours n'arrive pas à temps, ces malheureux sont perdus. Avec quelle angoisse leurs pensées se tendent vers le chemin par où le bataillon doit arriver, le bataillon qu'en toute hâte le guide effrayé et fuyant est allé quérir. Lentement, Fradet et tous les hommes valident tentent l'ascension sous le feu de l'ennemi. Le lieutenant a pris le fusil d'un mort et il s'en sert bravement. Le nombre des blessés augmente. Ceux qui vont mourir, voyant leur dernière heure et que leurs armes tomberons entre les mains de l'ennemi, démontent les culasses mobiles de leurs fusils et jettent au loin. Angoissantes minutes!
Dans ce fond de ravin, la mort et la gloire font leur oeuvre. Les balles s'entrecroisent dans l'air vibrant et aussi le fracas des grosses pierres qui roulent et dont les morceaux émiettés volent en poudre. La plainte longue et monotone s'éléve. Pied à pied, ceux qui sont valides luttent et se défendent. L'audace des Marocains deviens plus grande. Le lieutenant Fradet, entendant rouler derrière lui un caillou, se retourne; tout près, il voit un homme qui rampe, un couteau entre ses dents blanches, les yeux luisants de haine. Comme à la chasse, il lui jette un coup de fusil. Le sauvage touché, bondit, ouvre les bras, s'écroule la tête en bas le long de la falaise, buttant contre les pierres pointues et s'abime comme une loque dans le ravin. Fradet a reçu une balle dans le talon et une autre dans sa tunique. Il sent que tout est fini, mais il ne veut pas perdre courage.
Déjà, comme des chacals, sur les cadavres chauds, les pillards s'avancent; ils s'emparent d'abord des armes, puis des cartouches. Armés de longs poignards, ils achèvent les malheureux légionnaires qui respirent encore. Les horribles mutilations vont commencer et le bataillon de secours arrivera trop tard. Sentant la curée proche, tous se ruent sur les survivants qui font tête à la meute rapace avec l'énergie du désespoir. Le bataillon n'arrivera donc jamais? Les armes des morts sont prises, c'est à leurs vêtements que les sauvages s'attaquent. L'un d'eux a fort envie d'une paire de chaussures. Comme les lacets sont solides et que le brodequin tient au pied, avec son couteau affilé... Il scie le pied...
Enfin!... Enfin!... De la haut, le premier coup de canon tonne... L'obus tombe au delà du ksar, c'est le secours, c'est la vengeance. Comme une nuée de moustiques, les pillards s'éparpillent et les survivants, enfin dégagés, tombent dans les bras de leurs libérateurs.
Tel est raconté par un témoin, le récit du combat d'Allouana. Je n'insisterai pas sur les suites de cette histoire. Le ksar détruit par les obus, pillé et brûlé par les goumiers, n'était plus le lendemain qu'un monceau de ruines. Mais nous n'étions plus invincible, et l'audace des Marocains devait s'en accroître considérablement. La marche sur Fez, à la suite de cette échauffourée, semblait si compromise, que les moins bien renseignés la considéraient comme définitivement enrayée.
Et maintenant, vingt-neuf des nôtres dorment, côte à côte dans des tombes fraîches alignées sous des croix de bois pareilles. Héros modestes, aux âmes romaines, que ne peuvent oublier ceux qui les ont vus à l'oeuvre!...
Ce matin, nous quittons Debdou pour passer la nuit ici. Il faut nous attendre à quelques coups de fusil de la part des Marocains de la rive gauche que le combat d'avant-hier aura mis en haleine. Mais ce qui est écrit est écrit!...

enterrement des morts lors de La Bataille d'Alouana.

Foum el-Oued, 17 mai.

2008-04-09T15:01:00.001+02:00

Le 14, la reconnaissance grimpa au flanc de la colline comme un long serpent; le terrain était si difficile, qu'on ne pouvait parcourir le sentier que par un, les cascades dévalant autour de nous, animaient seules tout ce paysage. Au bout de deux heures d'ascension nous parvenions sur le plateau; devant nous s'étendait un désert caillouteux, l'air était glacial et pur: vers le Sud on distinguait les cimes neigeuses du Djebel Bou Iblan, un massif de l'Atlas moyen. Une forêt de chênes verts obstruait l'horizon de tous les côtés et un lac, inattendu à cette altitude, garnissait au centre de ce plateau désolé une cuvette caillouteuse. Vers 10 heures nous avions traversé la forêt et nous faisions halte dans l'alfa au milieu d'un véritable décor de hauts plateaux.
Le soir obliquant à l'ouest nous campons à Oued el-Ateuf sur un mamelon pelé. Au loin vers le Sud c'était la vaste étendue des déserts mornes et les goumiers se montraient du doigt la direction de Berguent. Il faisait un temps gris et des rafales de vent froid passaient sur nous.
Nous eûmes une nuit détestable après le plus frugal repas. Je voyais près de moi les capitaines P... et D... dévorer les rognons aux macaronis que le lieutenant G... faisait revenir sur une flamme vacillante, entre deux cailloux, Mhamed goumier aux oreilles écartées, mais aux yeux expressifs, offrait un café brûlant bien fait pour réchauffer les énergies engourdies et les membres transis.
Et puis chacun s'étendit pour dormir sur les roches pointues. Alors sournoise, la pluie froide se mit à tomber bruyamment. Enfin, l'aube grise du funeste 15 mai éclaire le camp; chacun se secoue, se frotte les yeux; on ruissel; pauvre tirailleur qui vient de se suicider... Pourquoi? Le cafard sans doute, ce spleen d'Afrique qui étreint si violemment les âmes d'indigènes, les jours de pluie, les jours froids comme celui-ci, en est cause. En hâte on creuse un trou, on y jette le cadavre... On part.
Nous rentrons dans la forêt; elle est déserte. Pourtant les sentiers fréquentés, les cimetières qu'on trouve aux carrefours, les emplacements fraîchement abandonnés de douars prouvent que le pays est généralement habité. Mais c'est devant nous que le vide se fait.
Nous marchons en tête avec le goum. Tout d'un coup le capitaine V... s'arrête, et tous tendent l'oreille. Le bruit des sabots sur le sol se tait et, dans le silence mortel de la forêt, il semble qu'on entend un aboiement lointain. Un chien arabe nous a sans doute éventés et a révélé notre présence à ses maîtres. Quelques cavaliers pénètrent dans le bois pour voir. L'aboiement lointain continu très scandé, très net. Mais les éclaireurs reviennent en souriant: ce chien mystérieux n'est autre qu'un espèce de pivert, sur un arbre tout proche qui lance sa chanson monotone. On l'appelle «Kelb Soltane», le chien du Sultan. Sans incident notable nous regagnons le bord de la Gaâda à travers de petits marécages labourés par le groin des sangliers. En route on ramasse trois naturels armés de leur fusil martini qui assurent ne pas avoir de mauvaises intentions. Mais comme ils ne peuvent dire d'où ils viennent, on les emmène; ils suivent, non sans protester doucement contre nos manières de faire. Nous voilà sur le bord du plateau, à l'endroit même où nous l'avons gravi hier. Nous sommes en plein brouillard mais peu à peu il se dissipe. A nos pieds Debdou est encore invisible au fond de la vallée encaissée. En face le Nif se dresse. Sur ses flancs sombres traînent des nuées blanches. Par delà la chaîne des montagnes sauvages qui forment l'autre bord de la vallée, nous découvrons avec émerveillement la plaine de Tafrata parsemée d'arbres isolés. Ils sont si loin qu'ils semblent irréels, et tout au fond une masse sombre: c'est la forêt d'Oglat-Naja

2008-04-09T14:45:00.000+02:00

La mosquée de la kasbah Romrich hier et aujourd'hui.

« Au fond, le ksar, enlacement de cubes jaunes d'où émerge la mosquée biscornue, hérissée de poutres noires, «bâton tendus pour appeler les grands oiseaux de l'espace» (Loti) »

Sans ces ksour, on se croirait plutôt dans un coin des Vosges qu'en Afrique. Les montagnes boisées, d'un vert sombre, sont abruptes, mystérieuses, secrètement hostiles. Ce pays se fait un front soucieux pour nous recevoir.
Depuis que le camp français est là, il ne se passe pas de nuit que les balles n'y pleuvent de tous les bords de cet entonnoir. Par contre, la population juive nous accueille à bras ouverts. C'est que, depuis des éternités, ces parias aux mèches graisseuses, au visage pâle, aux traits alourdis étaient opprimés par les Berbères, volés, spoliés de leurs biens, et les belles juives du Mellah servaient souvent d'otages. Un juif ne pouvait se rendre sur la mule à Oujda ou ailleurs pour ses affaires, sans une escortes sérieuse de Marocains armés par lui et qu'il payait grassement. Et parfois cette escorte ne se faisait pas faute de dépouiller son protégé en cours de route. Aussi sommes-nous la providence de ces gens-là.
Dans leur Mellah puant, ils grouillent comme des mouches sur un fumier. Les rues en sont étroites, rocailleuses et la boue les rend glissantes. Les maisons se composent d'une cour centrale carrée, sur les quatre côtés de laquelle s'ouvrent des trous qui sont des chambres, des écuries, des cuisines pleines de détritus. Ces pièces étroites sont plafonnées de bois et l'on n'est pas médiocrement

Le quartier du mellah et une jeune femme juive.

« la population juive nous accueille à bras ouverts [...]Les juifs à qui mieux mieux offrent le thé aux officiers, leur montre leurs femmes, leur vendent des bijoux de corail, des plaques de poitrine en argent travaillé; aussi la glace est-elle vite rompue. »

étonné d'entrevoir dans un coin un lit sculpté, ainsi qu'il est d'usage en Bretagne. Les juifs à qui mieux mieux offrent le thé aux officiers, leur montre leurs femmes, leur vendent des bijoux de corail, des plaques de poitrine en argent travaillé; aussi la glace est-elle vite rompue.
Par un sentier en lacets on monte à la kasbah de Romrich; ses murailles et ses tours commandent la vallée. Les habitants prétendent que c'est l'emplacement d'un vieil oppidum romain et que le gigantesque souterrain par lequel on arrive à la source profonde est également dû aux Romains. L'eau de cette source correspond avec celle du Mellah, ainsi qu'on peut s'en rendre compte en y jetant du son.
Pour l'instant, toute les troupes de la colonne, sauf les batteries de campagne et nous, s'apprêtent à effectuer des reconnaissances dans les montagnes environnantes. Le lieutenant C... a obtenu de faire partie d'une de ces reconnaissances. Il m'emmène et je me réjouis d'en être. Nous partons demain matin à 6 heures.

2008-04-09T14:38:00.000+02:00

vue en perspective de Debdou par le nord (direction Tafrata).

« Cette vallée a vaguement la forme d'un cornet dont Debdou serait le fond».

Le soir venu, sous la brise humide et glaciale, les feux s'éteignirent, le silence se fit, le camp s'endormit. Vers minuit, les détonations bruyantes éclatèrent de l'autre côté de l'oued. Les grosses balles ronronnantes traversèrent le camp comme pour nous narguer. Et puis, plus rien. Le silence retomba... Le lendemain, quand nous partîmes dans le matin froid, un cheval de goumier, seule victime de cette fusillade, marchait devant nous, le genou entouré de linges sanglants.
Quel enchantement que cette vallée! On a l'illusion de traverser quelque parc abandonné. Un chemin pierreux suit le bord de l'oued et le traverse quelquefois au grand désespoir des fantassins obligés de se déchausser. Nous passons dans des bosquets d'oliviers; dans les champs, l'orge est haute déjà. A un détour, la brume se lève et nous apercevons enfin Debdou, au fond de son cirque de montagnes. A gauche, c'est la «Gaâda», le plateau aux pentes abruptes et qui ferme la vallée comme une muraille. Au fond, le ksar, enlacement de cubes jaunes d'où émerge la mosquée biscornue, hérissée de poutres noires, «bâton tendus pour appeler les grands oiseaux de l'espace» (Loti)
Mais les grands oiseaux de l'espace aiment mieux décrire là-haut, le long de la falaise des cercles vertigineux et lents, les ailes toutes droites. Au sommet d'un éperon qui s'avance comme l'étrave d'un cuirassé et que le «mellah» où grouillent les juifs semble franger d'écume, s'éléve la kasbah Romrich, célèbre brigand jadis, aujourd'hui notre meilleur ami. A droite, le Nif Debdou cache sa cime dans les nuages gris. Sur les pentes qui descendent vers la rive droite de l'oued se serrent les tentes françaises; entre deux nuages un peu de soleil passe éclairant les trois couleurs qui claquent au vent de cette vallée. Tout autour un essaim de ksours bruns et muets nous contemple.

Debdou, 13 Mai 1911, suite

2008-04-09T14:30:00.000+02:00

A l'aube indécise du lendemain, nous repartons pour Debdou. La pluie cingle, très froide. Tout est maussade et, vers 10 heures, nous atteignons les puit d'Oglat-Naja au centre d'une forêt solitaire. Dans ces puits baignent quelques cadavres d'ânes et de chiens. Mais nous buvons quand même. Que nous importe!

Sous un vieux chêne vert un feu s'allume. Autour de lui, les officiers de l'escadron déjeunent. B... ouvre sans conviction une boite de sardines et chacun s'essuie les yeux à cause de l'acre fumée. Sournoisement le cafard plane dans le silence général.

Camp Roumens et fortin Labordette

« Notre emplacement formait,dans un très léger vallonnement, un quadrilatère si vaste que le général s'écria «Mais nous allons à un nouveau Mennaba!». Il ne croyait pas si bien dire. »

Engoncé dans les plis de son capuchon de laine qui lui donne l'air de quelque moine guerrier, le commandant de L... mange sa sardine sur une croûte de pain amollie par la pluie; il boit dans un quart bosselé et j'ai l'impression que ça ne va pas.
A la boite de sardine succède un pot de confitures. Du fond de la caisse de popote , D... sort un informe morceau de fromage de hollande. « Est-ce la tout? Dit le commandant en dardant sur le pauvre chef de popote un regard furibond. - Mais oui, mon commandant.- Et vous croyez que je vais me contenter d'une saleté pareille? Du pain mouillé, des sardines humides, un feu qui fume, pas de café. Ah! Non, mon petit! Vous savez, que ce soit la dernière fois, sans cela je vous punis et comme motif: ne s'occupe pas de son peloton. » le pauvre D... navré s'en va la tête basse, projetant les cailloux au bout de son pied inconscient; onceques ne le vis plus ce jour-là.

Dans la brume et le froid, nous atteignîmes Foum el-Oued, à l'entré de la vallée de Debdou. Nous avons marché toute la journée transis, les hommes n'avaient sur le corps que leur costume kaki. Pourtant, ils étaient de bonne humeur! Mais les légionnaires n'étaient guère contents eux. Un Debdoubi qui leur servait de guide et dormant sur sa selle, les avait promenés en colimaçon à travers la forêt. Si bien que nous formions l'avant garde, nous ne vîmes plus rien derrière nous à un moment donné et fîmes rejoindre le goum qui patrouillait en avant. Le général Girardot momentanément séparé de sa cavalerie, en conçut une peine amère, mais fut consolé, je pense, en nous apercevant à la lisière du, attendant plein de confiance. Foum el-Oued est le débouché sur la plaine de Tafrata de l'étroite vallée de Debdou. Cette vallée a vaguement la forme d'un cornet dont Debdou serait le fond. Les bords en sont formés de montagnes escarpées où des kasbah sont perchées comme de vieux bourgs féodaux. Au fond de vallée coule un ruisseau clair sur des cailloux blancs. Partout des arbres, des jardins, des fleurs sauvages. Quand on arrive de Merada, on se croirait en terre promise.

Debdou, 13 Mai 1911.

2008-04-09T14:26:00.000+02:00

A cinq Heures du soir, les 2e, 3e et 4e pelotons partaient non pour Fez mais pour Debdou, avec une colonne sous les ordres du général Girardot. A 9 kilomètres dans la plaine nous nous arrêtons pour camper. Notre emplacement formait,dans un très léger vallonnement, un quadrilatère si vaste que le général s'écria «Mais nous allons à un nouveau Mennaba1!». Il ne croyait pas si bien dire.
Le camp s'établit sous de grosses gouttes de pluie qui tombaient sur les tentes avec un bruit de tambour. Pendant le dîner- la nuit était descendue vite- une sentinelle fit feu sur un Arabe qui passait. Or, c'était un inoffensif courrier qui ne savait pas le mot d'ordre. Le pauvre homme reçut la balle dans le gras du mollet et s'en plaignit amèrement. Il avait raison, je trouve; quand donc imaginera-t-on pour les indigènes qui servent dans nos rangs un costume propre à les faire reconnaître?
Le goum était parqué non loin de l'escadron. Comme il fallait s'y attendre, cette circonstance mit dans un état violent ceux de mes chevaux auxquels le scalpel n'a enseigné la sagesse. «Mabrouk», un vieux barbe qui sert de monture au lieutenant N..., s'est fait particulièrement remarquer cette nuit-là. Ayant cassé son entrave et perdu tout sens moral, il semait la panique parmi les innocentes juments des goumiers. Ceux-ci tachaient de l'effrayer par des cris rauques et lui cassaient sur le chanfrein et sur la coupe des matraques pourtant solides. Mais insensible aux manifestations hostiles, aux ha! Ha! Sauvages des gosiers maures, Mabrouk poursuivait son idée, la réalisait et se laissait emmener ensuite sans trop de résistance. On l'attachait alors solidement à un gros piquet. Fétu (dans le sens fétu de paille) pour lui!... Car cinq minutes plus tard, d'un coup sec, Mabrouk l'arrachait et s'en retournait clopinant trouvait ses amis du goum. Le bruit du piquet heurtant les cailloux allait s'éloignant à mesure qu'il s'éloignait et, tout d'un coup, les ha! Ha ! Aigus reprenaient plus pressés que jamais. Bientôt, nous vîmes revenir le délinquant couvert de sueur. Il se débattait, se cabrait et fit tant et si bien, que s'entortillant les pieds dans les cordes d'une tente, il s'écroula dessus, avec un bruit de bois cassé. Mabrouk était par terre, tout frémissant , souillé de boue et de sang. On lui attacha les membres deux par deux et le tout fut fixé à un pieu solide; ainsi couché et ligoté, il acheva la nuit dans l'humiliation.

Résumé de la situation

2008-04-09T14:22:00.000+02:00

II.- Arrivée à Debdou. - Le général Girardot envoie des reconnaissances aux environs. Je fais partie de la plus forte, chargée d'explorée la «Gaâda»- Combat d'El-Alouana.- Attaque de Taourirt.- un mot héroïque du commandant Roumens.

Carte de la région de la Moulouya dans laquelle l'action se déroule.

Lors de l'investissement de Fez par des tribus berbères, au printemps 1911, les populations,de la moyenne Moulouya s'agitent. Comme d'autre part Moulay Hafid sollicite l'aide de la France, le haut commandement décide le 19 avril 1911 de faire exécuter une démonstration sur la rive droite du fleuve; la manoeuvre a pour but de retenir une partie des tribus hostiles au sultan, pendant que, à l'ouest, le général Moinier marche sur la capitale. Un chasseur d'Afrique en campagne au Maroc à ce moment témoigne des événements qui se produisent au jour le jour dans son carnet...

Préface

2008-04-09T14:20:00.001+02:00

Extrait de « Un mois de campagne sur la Moulouya. Par un chasseur d'Afrique» tiré de l'ouvrage «TOUR DU MONDE journal des voyages et des voyageurs ». Paris, librairie hachette et cie, 1913, Nouvelle série 19e année. P13 à 24.

SPLEEN

Quand le ciel bas et lourd pèse comme un couvercle

Sur l’esprit gémissant en proie aux longs ennuis

,Et que de l’horizon embrassant tout le cercle

Il nous verse un jour noir plus triste que les nuits ;

Quand la terre est changée en un cachot humide,

Où l’Espérance, comme une chauve-souris,

S’en va battant les murs de son aile timide

Et se cognant la tête à des plafonds pourris ;

Quand la pluie étalant ses immenses traînées

D’une vaste prison imite les barreaux,

Et qu’un peuple muet d’infâmes araignées

Vient tendre ses filets au fond de nos cervaux,

Des cloches tout à coup sautent avec furie

Et lancent vers le ciel un affreux hurlement,

Ainsi que des esprits errants et sans patrie

Qui se mettent à geindre opiniâtrement.

– Et de longs corbillards, sans tambours ni musique,

Défilent lentement dans mon âme ; l’Espoir,

Vaincu, pleure, et l’Angoisse atroce, despotique

Sur mon crâne incliné plante son drapeau noir.

Charles Baudelaire, Les Fleurs du mal, LXXVIII

Ce texte n'est rien ni plus que la retranscription d'un témoignage d'un soldat, mais aussi et avant tout celle d'un être humain avec ses tracas du quotidiens... C'est d'ailleurs ce qui rend ce texte si vivant. La focale est celle d'un individu qui veut comprendre le monde qui l'entoure , et nous raconte sa vie au jour le jour. Que ce soit dans les jours monotones ou dans les heures sombres, il a le sens du détail qui fait mouche et nous fais comprendre que la guerre ne se limite pas uniquement à la simple bataille qui opposerait deux camps adverses. On voit aussi au travers de ces descriptions les mentalités d'une France coloniale bourré de préjugés vis à vis des populations qu'il rencontre, et dont il sait se méfier (pas assez parfois). Des phases d'euphories succèdent à celles de lassitudes, d'angoisses, voir de tristesses. « Le cafard qui sait? ».

Ce transcription respecte le texte original, mais j'ai pris des libertés en ce qui concerne l'illustration, la correction orthographique ainsi que la mise en place d'un index et d'une annexe à la fin du texte.

Un mois de campagne sur la Moulouya.par un chasseur d'Afrique..

2008-04-09T14:15:00.001+02:00

" Escale à Debdou"

Source: http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k34454k.image.f1.langFR

A venir...

2008-04-02T13:08:00.000+02:00

Ayant fini de publié ce petit livret concernant Debdou, il me faut passé à autre chose.

Je vais donc publier prochainement l'histoire d'un chasseur d'Afrique qui a combattu à Debdou à l'époque du protectorat . Histoire épique et véridique en plus si il en est.

Il y aura
De l'action!
Du suspens!
Du sang!
De la passion ! (entre deux chevaux, c'est pas Xena la guérriere non plus)

Ne ratez pas le prochain épisode du blog officiel de Debdou.

Un mois de campagne sur la Moulouya.
Par un chasseur d'Afrique.
«Escale à Debdou»

Le seul blog ou l'on ne parle QUE de Debdou.

quelques définitions

2008-04-02T13:06:00.000+02:00

Abd Al Hakk (1196-1218) : premier souverain Mérinides remarqué lors de la bataille d’Alarcos (1195) et symbole de cette dynastie.

Abd’ Al Wadides: dynastie berbère qui établi sa domination sur le Maghreb centrale (elle avait pour capitale Tlemcen) de la première moitié du XIII ème siècle au milieu du XVI ème.
Aïn: désigne une source, un point d’eau.

Bu Hamra: Agitateur marocain qui se fit reconnaître comme sultan en se faisant passer pour un chérif et frère aîné de Mawlay ‘Abd Al Aziz dans le nord est Marocain de 1902 à 1909 date à laquel le nouveau sultan Mawlay ‘Abd Al Hafiz le fit capturer et exécuter le 15 septembre 1909.

Douar: A l'origine, campement de tentes disposé en cercle; par extension hameau ou village et en zone urbaine, quartier périphérique de type rural non encore intégré à la ville.

Kasbah: citadelle fortifié généralement surélevé abritant les villageois durant le moyen age jusqu’à une période récente. Aujourd’hui elle a une valeur essentiellement historique.

Mellah: quartier juif d’une ville du Maroc.
Mérinides: Dynastie berbère du groupe Zénètes qui régna sur le Maghreb occidental du XIII ème siècle au milieu du XV ème siècle. Important a remarquer car c’est sous cette dynastie que Debdou connu son faste sur le plan culturel et artistique comme en témoigne l’influence de l’art dans la Kasba et du portique à l‘entré de la ville… C’est aussi durant cette époque que s’accélère de façon significative l’arabisation de ces tribus dans les zones montagneuses à l’opposé des campagnes ou la tendance semble être inverse…

R.M.E: résident marocain à l’étranger.

Sa’id: dynastie chérifienne qui régna au Maroc du milieu du XVIème siècle à 1659 environ

Seguia: réseau d’irrigation à ciel ouvert. Cette dernière a une double utilité: elle irrigue les champs et elle permet à la population locale de laver leur linge sale ou même de recueillir l’eau pour se laver. Très répandu dans les cultures en bour.

Travertin: affleurements calcaires, liés à la précipitation de carbonate de calcium, à proximité d'une source ou sur des chutes d'eau, le long d'un oued.

sources utilisés pour le dossier.

2008-04-02T13:05:00.001+02:00

-J. Gandini, Les pistes du Maroc, Tome IV, L'oriental p 91, 92 ed extrem sudavril 2003, Barcelone.
-périodique: l'illustration, du samedi 15 juillet 1911.(n°3569?).
-Carte postale: Internet .darna.com, cpam.com (Edition Boumendil),
-Nahum Slouschz « Les juifs de Debdou », Revu du monde musulman, Paris 1913,
-M. Nehlil Notice sur les tribus de la région de Debdou, Bulletin de la société de géographie d‘Alger et de l‘Afrique du Nord quatorzième année-Tome XVI, 1911.
-Augustin Bernard “ Histoire des colonies françaises et de l'expansion de la France dans le monde tome II l'Algérie”
-Michel Lecomte contrôleur civil adjoint “étude des tribus de l'annexe de Debdou” Mémoire présenté pour l'admission des hautes études administratives marocaine, février 1953.
-Eliyahou Marciano... [et alii.] conception et réalisation Renée Fugère, Joseph Cohen .« Une nouvelle Séville en Afrique du Nord : histoire et généalogie des Juifs de Debdou (Maroc) » / , 317 p, ed Élysée, Montréal [2000?]

cf lien sur Marciano: http://www.virtualpublications.ca/html/creationprofiles/biodictionary/dirigeantsc.html

-Mamoun Naciri Architecte D.P.L.G. « Étude architecturale et plan de sauvegarde de la kasbah de Debdou rapport et diagnostique. » Decembre 2005
NB:
Page de garde: Sidi Issa.
PageN°36 Phallus.Milieu XIX ème

conclusion:

2008-04-02T13:02:00.002+02:00

On peut dire que la ville de Debdou comporte de nombreuse traces d'un passé assez riche pour un petit "patelin". Pourtant ce dernier ne se livre qu'a la condition que l'on accepte de lui accorder du temps. Car cela fait prés d'un siècle que personne ne daigne s'y intéresser. Aujourd'hui on constate cependant un regain d’intérêt pour son histoire. C'est cette notion "d’intérêt" qui va être déterminant dans l'avenir, car aujourd'hui Debdou est a nouveau dans un tournant de son histoire. Le tourisme ce développe est à ce titre il deviens une ressource à par entière . Et comme toute ressource elle nécessite un investissement adéquat pour pouvoir être développée tout en respectant l'environnement ainsi que la population locale auxquelles elle doit profiter équitablement pour être juste.

Ne pas oublier cependant, qu'avant tout Debdou est surtout une ville ou l'on vie, une vie simple. Chaqu'un des sites est encore habité par une population restée rurale et modeste pour une part. Mais ancrée dans le siècle à l'aube du III éme millénaire ou les moyens de transports et de communications ont considérablement évolués. La diaspora de Debdou rayonne désormais dans le monde entier et elle n'oublie pas de temps à autre de retrouver ses racines durant les vacances d'été ou lors de grands événements. On peut conclure en disant que Debdou a la chance que son passé et son avenir reste a construire, espérons qu'on ne lui gâche pas ses chances... Mais ça c'est une autre histoire.

Retour au SOMMAIRE

1.1.2 La mosquée.

2008-04-02T12:56:00.000+02:00

Illustration 59: Mosquée Mérinide au début du siècle dernier.

Voici la mosquée de la kasbah Mérinides. Celle ci selon la tradition aurait été construite par Mohamed Ben Ahmed (1485- 1513) . Surnommé le “roi de Debdou”.

Illustration 60: Mosquée Mérinides aujourd'hui (2007): vue du minaret.

Voici le minaret tell qu'il se présente aujourd'hui. La mosquée a subie d'importante modifications architecturales notamment lors du siècle dernier (ex: raidisseurs de bois sur le minaret) comme on peut le voir sur ces clichés. Et il y en a d'autre liées à l'évolution du milieu lui même lié aux nouveaux modes de vie des habitants comme le développement de l'aboriculture qui nous empéche d'avoir une vue d'ensemble du site, ainsi que l'arrivée de l'electricité . Il est cependant intéressant de noter que celle ci est encore usitée de nos jours.

1.1 La Kasbah

2008-04-02T12:52:00.000+02:00

Plan de la Kasbah.

Le plan passe mal sur ce blog, si vous voulez un exemplaire plus clair vous n'avez qu'a m'écrire.

Sans s'étendre sur des détails achitecturaux. Il est a précisé que les ouvrages construits par les mérinides sont principalement à but miltaire. Construite sur une sorte d'éperon à sommet plat et à de pentes raides à fort dénivelées entre 1140 et 1190 métres d'altitude, elle est entourée de rempart comportant plusieurs tours. A cet ouvrage ce rajoute des fossés ainsi que de grottes qui servaient d'abris lors de conflits, ou de reserve pour le blé et l'orge en période de paix. Peux de place est laissé à l'ornement dans sa structure, avec en son sein des habitats traditionnels en pierre séche locale et en pisé. Il semble que ce type de construction se retrouve par la suite tant dans le quartier du mellah que dans toute la vallée de Debdou. Ce qui est révélateur du mode de vie rural. Des recherches archéologiques du site sont en cours de nos jours...

1.1 La Kasbah

2008-04-02T12:42:00.001+02:00

L'oeuvre des Mérinides à Debdou est considérable. On rattache notamment à leur actif la construction de la kasbah de Debdou , de la mosquée ainsi que des grottes.

Illustration 56: La kasbah Mérinides: vue d'ensemble.

La construction de la kasbah est signalée par Léon l'Africain dans sa desciption de l'Afrique. Ibn Kaldoun lui même s'y serait réfugié pour fuir ses énemies.

Illustration 57: Muraille de Kasbah 1: partie Est Illustration 58: Muraille Kasbah 2 Partie Est

Voici la partie “Est” de la muraille de la kasbah. Michel Lecomte signale dans son mémoire la présence d'une inscription presque effacée “Ce pan de mur a été édifié par moi, Fatima Bent Abdelahq la Merinides, avec l'argent de sa dot [1]”

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III/ L'oeuvre architecturale des Mérinides

2008-04-02T12:41:00.000+02:00

1.2 Le cimetière francais

2008-04-02T12:31:00.001+02:00

Il ne reste pas grand chose du cimetière français et cela n'est pas étonnant, car après la décolonisation tout les corps ont été rapatriés. On peut cependant aujourd'hui encore en apercevoir la trame; En effet les pins l'entoure encore ainsi que la muraille en ruine. De nos jours ce terrain ombragé constitue un bon terrain de jeu pour les jeunes.

Illustration 53: Le cimetière français vu d'ensemble

Illustration 54: cimetière français: les escaliers

Ces escaliers devaient certainement monter jusqu'à une stèle commémorative dont il ne reste plus rien aujourd'hui.

Illustration 55: cimetière français: la dernière stéle encore lisible.

Surprise! Il reste encore une pierre tombale en état d'être lu, les autres morceaux de marbre ayant été effacés (par je ne sais qui). Il s'agit ici de Mr Christian Casimir Roumens chef de bataillon du 2eme régiment des tirailleurs algériens mortellement blessé le 22 mai 1911d'une balle dans le ventre lors d'un combat contre les Béni Riis, il en est mort le lendemain. Une phrase qu'il aurait prononcé alors qu'il était blessé est devenue célèbre :
“j'ai une balle dans le ventre, depuis une demi heure, mais il ne faut pas le dire”.

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1.1 Le quartier français

2008-04-02T12:15:00.001+02:00

Illustration 50: quartier français: portique d'entré

On peut voir encore à l'entre du quartier français la plaque commémorative que l'on peut à peine lire:
“la Fournné 1912”. On remarquera le style oriental de la porte d'entré. Ce quartier est tout comme le Mellah encore habité par la population locale cependant le site est en ruine et se dégrade peu à peu avec le temps.

Illustration 51: quartier français: les ruines

La partie ouest du quartier est en ruine tandis que la partie est est encore debout. Voici quelques ruines des habitations.

Illustration 52: quartier français: une demeure.

la facade de cette maison a attirée mon attention. Elle constitue une sorte de synchrétisme entre l'architecture occidental de part la forme de son toit et orientale de par la forme de ses fenétres et de son balcon..

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intro

2008-04-02T12:07:00.000+02:00

Les français ont laissés des traces. Bien des années après leur départ on retrouve encore jonchés sur le sol quelques boutons de manchette de tenus militaire (trouvés en face du lycée de Debdou). En voici deux exemplaires type.

Illustration 48: gros bouton de manchette.

Dans le premier on remarque la grenade. Significatif des boutons de manchettes des uniformes français du début du siècle dernier. (Le dos de la pièce indique même la provenance de ce bouton ne laissant aucun doute sur son origine.). On en trouve aussi le même modèle à différentes tailles..

Illustration 49: petit bouton de manchette.

Second modèle plus courant. On remarquera que les deux types de boutons sont en cuivre d'ou leur conservation.

II/.Les traces laissés par les français.

2008-04-02T12:03:00.000+02:00

1.4 Les synagogues

2008-03-05T12:43:00.001+01:00

Le nombre de synagogues citées varie selon les auteurs Selon Nahum Sloushz compte une “quinzaine de synagogues et oratoires” en 1912 mais la version de Nehlil[1] qui me semble la plus pertinente, ne compte que 12 synagogues dont il fait l'énumération: “Chenougha Djedida (nouvelle synagogues). Chenougha Ben Khounina. Chenougha di Ribbi Chloumou Mimouna. Chez les Oulad Morciano: Chenougha Es Sabban, Chenougha Bou Setta. Chenougha Bermellil. Chenougha Oulad Mechich, Chenougha Ed Doughan. Chez les Kouahna. Il faut y ajouter la synagogue des Oulad Ben Guigui.. celle des Oulad ben Soussan et les deux des Oulad ben Hammou”. Leur taille est peu importante (une ou deux piéce maximum). Cette liste montrant encore l'important fractionement de la communauté pouvant donner lieu à des conflits. Ainsi par exemple la chenougha ed Doughan des cohen a donnée lieu à de longues querelles, les cohen s'étant refusée à y admettre les juifs du commun”. (prétentieux!)

[1]Source: M. Nehlil Notice sur les tribus de la région de Debdou, Bulletin de la société de géographie d‘Alger et de l‘Afrique du Nord quatorzième année-Tome XVI, 1911.P50

Illustration 44: Chenougha 1

Illustration 45: Chenougha 2

Illustration 46: Chenougha 3

L'état de délabrement de cette synagogue est avancé , surtout au niveau des structure en bois, même si les murs ont l'air d'avoir été refaits récemment.

Illustration 47: Chenougha 4

Nb: Chenougha d'Esnoga signifie synagogues en portuguais .

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